前言

一次，在电台做心理访谈类节目时，有听众发来信息，问：“心理学源于西方，它是否也适用于中国呢？毕竟，两边的文化背景不同，而心理学应该起源于文化背景之下，那么，为什么还会有许多人吃着西餐时还要对中国的饭菜评头论足呢？”

我知道，他的意思是说，起源于西方的心理学是否适用于中国社会。其实这正是我研究的，也是比较感兴趣的问题。从我多年的临床经验来看，起源于西方的心理学，若照本宣科地拿来，的确不易贯穿于中国人和中国社会。因为中西方的思维差异较大，而这种不同的思维方式又取决于生存环境。

这就没办法了，寒带和热带的人，饮食结构和衣着等的确大相径庭。是的，一切生存活动均取决于生存环境，那么思维方式肯定也有所不同。比如古希腊以航海业为主的阿卡德人，他们就是以种植和贩卖橄榄油为主要生产活动的，因为他们所生存的地中海式气候沿岸物产贫瘠，不益种植其他作物。可中国就不同了，自从河姆渡氏族试种水稻成功，半坡氏族试种小米成功后，长江、黄河流域就已经被所有人定义为最适合人类居住的地区。于是人们不必通过航海、交易去换取生活必需品，只需要守好家业从事生产，便可安居乐业。

那么，阿卡德人为了生存，必须恪守交易诚信，随着时代的发展，他们的生存方式影响到整个欧洲，逐渐发展出以契约为基础的法制社会体系。这就是人本主义，其主要涵义为人人生来皆享有自由、平等的权利，那么，一切行为、思维均要围绕着这项基本权利而产生。从某种程度上说，这种生活方式较侧重个人发展，而不太将人们约束在以家庭为单位的社会细胞之内。

可中国社会自古以来便强调人与人之间的和睦相处，它的起因主要来源于避免你争我夺，进而逐渐形成资源共享式的家族模式。而它的成因，很大程度上是因为有足够的生活资源，比如小米和水稻。所以，中国人的行为、思维方式，自古便较看重家庭关系，其引申至政治理念及法律手段，便是君君臣臣、父父子子。而且，中国人也习惯性地把自己的祖国称为母亲，媳妇把自己的父母家称为娘家，甚至把养育自己的河流称为母亲河，把自己上过的学校称为母校……以此将中国人成家立业的根本，牢牢锁定为父精母血的血缘关系。

中国人的生命态度，是以人与人之间的关系，以及人与环境之间的关系为核心的。因此要顾全大局，才能家和万事兴。

所以，中国人的心理学其实就是家庭关系学，它直接影响着每一个人的后天成长，它是性格的起源，而性格决定命运。

这部书主要阐述的就是性格之源——心灵，用现在比较时尚的话讲，叫做个人成长。但若没有中国传统文化作为支撑，便无法尽然地为广大读者，包括我自己所接受。再者，若不将人类最伟大的华夏文明贯穿于此，并服务于华夏子孙，便谈不上中国人的心理学。而这部著作，就是以上述理念为基础，剖析中国人的性格特质。因此，这是一部写给中国人的中西医结合心理学读物，借鉴了不少西方的故事与个案材料，这些西餐点缀的目的在于：丰富我们如今日新月异的多元化思维，并像麦当劳和肯德基一样满足我们偶尔需要调换的口味，以达到见智见仁的效果。

2009年12月