成吉思汗逝世与发丧地点辨析
《元史·太祖纪》：成吉思汗“（二十二年）秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川·哈老徒之行宫”。这个地点，冯承钧译《多桑蒙古史》注云：“《元史》谓成吉思汗死于萨里川·哈老徒之行宫，此二名皆属蒙古语名，疑其士卒以此名名其汗身死之汉地。”可见早就使人有些迷糊。直到近年，也还有一些同志理解的不十分清楚。例如说：“1227年7月，成吉思汗在经略西夏时，病逝在萨里川哈老徒的行宫，终年六十六岁。”又如说：“1227年，成吉思汗病逝于进攻西夏的征程上。”《元史》记载：“（二十二年）秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川。哈老徒之行。”这从文理上似乎说萨里川哈老徒是西夏地方。
萨里川哈老徒，是汉地还是蒙古地？成吉思汗是不是真正病逝在萨里川哈老徒？
成吉思汗病逝地点，各家说法不一。《元史》说的“萨里川哈老徒”，自然是蒙古地名而非汉地，但又不是洪钧《元史译文证补》注释中说的鄂尔多斯。洪钧认为：“萨里川哈老徒，今鄂尔多斯右翼前旗西南有哈柳图河，东南流，合金河入榆林边。蒙古名金河曰锡喇乌苏，史之萨里与锡喇对音，哈老徒与哈柳图音合。鄂尔多斯当是崩自，非葬。”
鄂尔多斯是成吉思汗陵寝所在，原白屋八间（八白室），“建立在阿勒台山阴、哈岱山阳之大鄂特克地方”②。明英宗天顺（1457～1464年）年间，鄂尔多斯守陵部众进驻河套地方，才有今天的伊金霍洛。所以现在的鄂尔多斯，并不是逝世地点。当时征伐西夏途中逝世的地点，现有几种重要说法。
一是朵儿蔑该（灵州）城说，出自《蒙古秘史》。《秘史》所记过程：至狗儿年（1226年）秋，去征唐兀。冬，围猎坠马，在搠斡儿合惕地面下营养伤，遣使唐兀问罪。在贺兰山战败阿沙敢不。雪山住夏（当在1327年），赏孛斡儿出、木合黎主因种百姓。
成吉思汗自雪山起程，过兀刺海城，却来攻打灵州城。时唐死惕主不儿罕，将着金佛并金银器皿及男女驼马等物，皆以九九为数来献，成吉思汗止令门外行礼。行礼间成吉思汗恶心了。至第三日，将不儿罕改名失都儿忽，命脱仑杀了。至猪儿年（1227年）成吉思汗崩。《秘史》之后，罗卜桑丹津《黄金史》、萨囊彻辰《蒙古源流》、屠寄《蒙兀儿史记》、柯劭态《新元史》、蒙古策·达木丁苏隆编译的《蒙古秘史》等著作，都持此主张。
二是六盘山说，主要出自《史集》。拉施特《史集》所叙过程最详：鸡年（1225年）秋，成吉思汗出征唐兀，“首先占领了甘州、肃州、河州和斡罗孩城，又围攻了答儿沙该（《秘史》第267节作朵儿蔑该，即灵州），放火烧城”。唐兀主自夏京率五十万人来战，但蒙古军践冰渡河，大败夏军，唐兀死者为蒙古十倍。成吉思汗说：“这次他（指夏主）遭受到这样大的失败，往后再也没有什么力量了，于是就不再注意他了。”接着，在狗年（1226年），成吉思汗得噩梦，父子密谈，立下遗嘱，以窝阔台继位。将儿子打发走后，成吉思汗向南家思进发。那个地区上的君王接二连三地来降。当他来到女真、南家思和唐兀地面交界处的六盘山地方时，女真国王遣使献珠，唐兀国王遣使请降，并求延缓一月献城。此后，自知病危，大渐已近。遗命秘不发丧，待献城时杀夏主屠城“猪儿年秋第二月十五日（伊斯兰教历六二四年九月，即公元1227年9月），他为他那著名的兀鲁黑留下了汗位、领地和国家，离开了（这个）易朽的世界”。汉文史料有的也记为六盘。如《元史·察罕传》，按其文意应在六盘。元末明初陈柽《通鉴续编》、明成化年间商辂《续通鉴纲目》等都说蒙古铁木真“卒于六盘”。清朝前期，法国教士宋君荣（Gaubil）《成吉思汗传》也说卒于六盘。《史集》的说法，洪钧早译为证补（《元史译文证补·太祖本纪译证》第90、92页：帝“行至六盘山，为主儿保，南纪牙斯，合申三处交界之地，帝自此病日渐，临崩之前，告其大臣，我死且不发丧，忽令敌人，待合申主来，即尽杀之。猪儿八月十五日，帝崩”）。此外，日本北村三朗（《成吉思汗》）、那河通世（《成吉思汗实录》）、佐久间信恭等人也说成吉思汗殂于六盘。总之，主张这种说法的人不少。
三是清水县西江说，出自《元史》。《元史·太祖纪》“二十一年丙戌（1226年）春正月，帝以西夏纳仇人亦腊喝翔昆及不遣质子，自将伐之。二月，取黑水城。夏，避暑于浑垂山。取甘、肃等州。秋，取西凉府搠罗、河罗等县，遂渝沙陀，至黄河九渡，取应里等县。……冬十一月庚申，帝攻灵州，夏道嵬名令公来援。丙寅，帝渡河击夏师，败之。……二十二年丁亥春，帝留兵攻夏王城，自率师渡河攻积石州。二月，破临洮府。三月，破洮、河、西宁三州。……夏四月，帝次龙德，拔德顺等州，……闰（五）月，避暑六盘山。六月……夏主李
降。帝次清水县西江。秋七月壬午，不豫。己丑，崩……”采用此说的，早有多桑、伯希和，近有已故韩儒林先生。
对于以上三种说法所根据的蒙文、波斯文、汉文三种史料，我们稍一检读，即不难发现：《史集》和《元史》所记征唐兀的进军路线，基本一致。它们都记载蒙古军先取肃州、甘州，年终攻打灵州（《史集》仅提早记在鸡年，即1225年）；胜利之后，成吉思汗一面留兵攻夏王城，一面亲自率师向南家思进发，驻夏六盘，而后病逝。只是《史集》记在“女真、南家思和唐兀地面交界处的”六盘山地区，而《元史》更确指在“清水县西江”（位于流入渭水的清水河上）。所以第二、三两种说法十分接近，差异不大。
《蒙古秘史》所记，由贺兰山而雪山而灵州，为什么分歧如此之大呢？
《秘史》征唐兀时间（1226～1227年）和《元史》接近。但第266～267节所记的“雪山”，查对地图，贺兰山与灵州之间并无另外的雪山。我们疑为六盘山。其次，《秘史》第265节所记贺兰山之战，战前是阿沙敢不回话挑衅，激怒了成吉思汗，蒙古军“遂到贺兰山与阿沙敢不厮杀，阿沙敢不败了。走上山寨，咱军将他能厮杀的男子，并驮驮等物，尽杀虏了……”看来这是一次大捷。时间是1226年冬天。这和《史集》、《元史》所记灵州战役对较：《史集》说“唐兀主自夏京率五十万人来战”，《元史》说“夏遣嵬名令公来援”，大败，仅统军首领不同；而在战术上，《史集》说“蒙古军践冰渡河”，《元史》也说“帝渡河击夏师”，展看地图，灵州渡河正是贺兰山南麓。所以《秘史》记为“到贺兰山厮杀”。由此，我们认为《秘史》贺兰山之战即为《史集》、《元史》的灵州之战。再其次，《秘史》第267节所记的灵州之战说：唐兀主以九九为数来献重礼，而成吉思汗恶心，至第三日命脱仑将他杀了。关于唐兀主献礼情节，《史集》记为成吉思汗在六盘山时女真遣使献珠，唐兀遣使请降，并求延缓一月献城；《元史》也记避暑六盘山时金使请和，夏主李请降。对于成吉思汗得病（“恶心”），《史集》记为“噩梦”、“病危”，《元史》记为“不豫”。所以我们认为：唐兀献礼，成吉思汗病重；都实有其事，而地点则不在灵州而在六盘。至于献礼时即杀夏主一节，《史集》、《元史》都记成吉思汗逝世时夏主未死，夏王城未下，《史集》更有遗命“秘不发丧”和夏主献城时杀主屠城决策。故当时杀夏主情节，极不可靠。
那么，成吉思汗在六盘时夏主献礼、自身病重，为什么偏偏误记或移记在灵州呢？我们推断认为：（1）《秘史》作者始终不渝地遵照成吉思汗临终遗命“秘不发丧”，故有意不写明逝世的具体时间（只说猪儿年崩）和地点（六盘地区）。（2）此前灵州（朵儿蔑该城）之战（即《秘史》贺兰之战），是蒙古征唐兀中一次决定性大捷，《史集》记载攻取时“放火烧城”，此后夏军溃败不能复振（成吉思汗说“这次他遭受这样大的失败，往后再也没有什么力量了”）。而后来夏主出降被杀（杀了失都儿忽），夏王城被屠，大约也是驻灵州军领命奉行，故《秘史》作者把灵州名为朵儿蔑该（Dormegei，侵占），意为胜利占领之城。（3）同时为把圣主逝世之地秘而不宣，还可设想他的金身在此坐观胜利，故把六盘丧事一并记在灵州。
综上所述，我们认为：（1）成吉思汗逝世地点以六盘山南的清水县西江或六盘山营地较灵州（朵儿蔑该城）更为可信；（2）无论清水县西江也好，六盘山也好，灵州（Dor-megei）城也好。总之，绝不是在萨里川·哈老徒，这是确凿无疑的。
（本文原载于《西北民族大学学报》哲学社会科学版，1989年第3期，作者单位西北民族大学）