第5章 壹·一日之计(5)
睡眠
人每天都要睡觉，睡眠有时候是懒惰、懈怠的代名词，但是正常的睡眠是精进，会有再起的力量，因此适当的睡眠，也是正精进。
过去中国的读书人，以及宗教的修行之士，倡导爱惜时间，都会尽量减少睡眠。就是一般的农工之家，也是起早待晚，日出而作，日落而息，毫不懈怠。佛教的阿那律尊者，因为听经时打瞌睡，被佛陀呵斥为：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”可见睡眠不当，应该呵斥。但是适当的睡眠，也是值得提倡，因为睡眠具有如下功能：
一、睡眠可以放松身体。我们的身体，绷得太紧，没有适当的放松，就如机器，没有休息，也会发生故障，所以适当的睡眠，让身体得以放松，就如万物休养生息，才能生机无限。
二、睡眠可以宽大心胸。一个人操劳过度，有时候也会影响情绪，例如看别人不顺眼，甚至愤世嫉俗等。如果给予适当的休息，也能怡情养性，开阔心胸，自然不会对人太计较。我们很少看到一个人刚起床就责怪别人，但常见一个睡眠不足的人，骂你骂他，骂东骂西，所以充足的睡眠很重要。
三、睡眠可以远离烦恼。人生的烦恼，可谓八万四千，为数很多。我的欲望、我的挂念、我的计较，每天都像泰山压顶一样，让人难以承受。所谓“一睡解千愁”，其实一睡不但可以把所有烦恼挂碍都息下来，而且在获得适当的休息后，有足够的精神、体力解决问题，这才是真正的解千愁。
四、睡眠可以放下事务。勤劳的人，世间的事永远做不完，甚至愈做愈多，所以有“能者多劳”之谓。勤劳的人，做了这样，又想完成那样；做完自己的，又想帮别人多做一些。办公的人，公事愈积愈多；写作的人，稿债愈拖愈大。承诺的事，一件又一件，日常的生活琐事，更是循环不已。例如，地每日要扫，饭餐餐要煮，盥洗日日要进行，人情天天要应酬。所以，有的人被事务缠身，甚至压迫得身心俱疲。假如该睡眠的时候，放下事务，好好地睡他一觉，也不失为解脱之道。
五、睡眠可以观想光明。佛教讲，适当的睡眠也是正精进，尤其在即将入睡之前的一点点时间里，如果利用来轻声念佛，或是观想光明，必定能在身心安然中入睡，如此必然有益健康。
六、睡眠可以阅读入梦。有的人习惯睡前看书，所以设有“床头书”。在睡觉前，看一本自己喜欢的书，不但可以息下妄想杂念，让自己拥抱书香入梦。尤其一旦养成每天看书的习惯，则日积月累，自己的知识、学问必有长进，必能变化气质，此所谓“腹有诗书气自华”也。
总之，好逸贪睡，这是浪费生命，合理适当的睡眠，有助健康。尤其善用时间的人，利用睡前的时间用功，不管是念佛、读书，或是止息妄念、开阔身心、远离烦恼等，都能让自己的生命得到充分的滋养，让自己更有力量迎向美好的明天。
睡经
现代人，失眠的问题愈来愈严重，有些人不容易入睡，总是在床上翻来覆去，不得成眠。面对失眠，实在是一件苦不堪言的事，尤其有些人隔天还有重要的事要处理，不能不早起，但是晚上又不能很快入睡，怎不苦上加苦呢？人生贪睡固然是毛病，但是不睡也不是好事。好比佛陀对弟子二百亿耳开示“修行如弹琴”，琴弦太紧容易断，太松则不响，最好要能中道。
人生在世，行住坐卧都要有适当的安排，好比前往某处，是行脚去还是乘车去呢？居住的环境，是选在山上、水边好，还是繁华的都市比较方便呢？总要有个安排。睡觉亦复如此，有的人习惯要点灯，有的人则是幽暗才能入睡。总之，自觉心安，最为适合。
睡眠也是一种正当的休息，闭上双眼，能让眼睛获得充分休息，身体平躺，能舒解身心的压力。因此，睡眠质量好，必能促使心力更加旺盛。
以下提供几个帮助睡眠的方法，给一些不容易入睡的人士参考：
一、儿歌是母亲送给幼儿的催眠曲，难以入睡的人，不妨哼哼呀呀唱个一曲，或许能帮助入眠。
二、可以倒数数字，从一百、九十九、九十八、九十七……数到一，然后再重来一次。不消重复个二三次，大概就可以入眠了。
三、可以观想佛的相好光明，把佛相的庄严观到历历在目，而且定于一境，不会模糊不清，如此与佛的慈悲、精神、活力相互交流，也容易入睡。
四、躺在床上三五分钟内，如果仍然无法入睡，可以用手指轻触眉毛、脸颊、头部，就像苍蝇在脸上爬动一样，因为无事可做，感到无奈，很快就能睡着了。
五、可以默念“七音佛号”，虽然不发出声音，但有韵律也能帮助入睡。
六、背佛学名相、念外文名词、记文学上的成语，也有助入眠。
七、如果再睡不着，干脆想一些困难的问题或难以解决的事情，自问“怎么办”，最后也会因为无奈而入睡。
八、把心定于一境，平时我们的心就像猿猴一样，南北东西到处乱跑，不易安住，若能把心安住在一个境界上，一段时间之后，也会睡着。
九、假如还是睡不着，可以起身洗个澡，重新再睡。甚至睡前泡脚，不仅促进身体健康，也可以帮助入眠，是一举二得的好方法。
十、《十六观经》里面的任何一观，如观日、观水、观地、观树等，都能有助于睡眠。
人要吃饭、喝水，才能补充营养、增加体力，而睡眠能调节生理时钟，让人精力充沛。所以，人生能吃还要能睡，才是有福气的人。吃睡正常、工作正常、思维正常、生活正常，一切都很正常，还会有什么事情感到不如意的呢？
睡姿奇观
在人的一生当中，大约有三分之一的时间都在睡觉。睡眠的时候，其实也像死去一般，只是人都怕死，但不怕睡觉，因为睡觉会再醒来，死去就不会再活过来了。
每天有充足的睡眠，可以消除疲劳，恢复体力，所以睡觉对人而言，就如远航的船只需要添加油料一样。有充足的睡眠，才能保持身体健康，良好的睡眠质量对人的重要性，由此可见。
谈到睡觉，有的人一躺上床，马上就能进入梦乡，有的人总要翻来覆去，久久不能入眠。甚至睡觉的姿势，也是千奇百态，因人而异。兹举数例一谈：
一、仰天长啸型。有的人睡觉时间一到，朝床上一倒，面对天花板，马上呼呼大睡。这种睡姿的人，容易打鼾，而且姿态不雅。幼小时，父母大都会加以纠正，所以这种仰天长啸型的人，为数不多。
二、大字摆开型。有的人睡觉，朝床上一躺，两手一伸，两腿一叉，像个“大”字一样，也不管旁边有人无人。这种大字摆开型，比仰天长啸型更为不雅，这种睡姿的人，只能独睡，否则不但睡姿难看，也会影响旁人睡眠。
三、卷曲虾米型。有的人睡觉，很规矩，很自爱，睡下后，身体侧躺，或左或右，像虾米一样卷曲，缩成一团。这种睡姿的人，不妨碍旁人同睡，往往是因为从小的家教养成的好习惯。
四、背天覆地型。有少数的人睡觉，不是仰天长啸型，而是背天覆地型，他趴伏在床上睡觉。这种睡姿不但容易伤害五脏六腑，睡眠也不容易持久，所以从生理卫生、身体保健的角度来看，并不是很理想的睡姿。
五、辗转反侧型。有的人睡眠习惯不好，尤其当心绪不宁的时候，在床上辗转反侧睡不着。由于翻来覆去容易惊动旁人，尤其有的人动作夸张，不断起身再躺下。如果独睡还好，万一在军中睡大通铺，或在家中与家人共睡，自己动作太大，也容易引人反感，不受欢迎。
六、右胁而卧型。真正最好的睡姿，就是佛陀所说的“右胁而卧”，又叫“吉祥卧”。右手摆在右脸旁，左手伏贴在左腿上，这样的睡姿一来美妙好看，再者减少妄想，容易入睡。所以假如偶有心情不好，可以借右胁而卧的姿态，同时一边可以观想光明、观想佛身，或是观想大自然，让心胸开阔，帮助入睡。这样的睡姿如能养成，不但有益身体健康，而且不管人前人后，尤其在大众团体里，也不会失去庄严的威仪，就是与人同铺而睡，也不会惊扰别人。右胁而卧最大的好处是既不会打鼾，也不容易做梦，睡眠的质量会提高。所以，各种睡姿奇观中，还是以右胁而卧的“吉祥卧”最为可取。
一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。所以懂得人生的人，在人生里面要寻找快乐的人生，要找自由的人生，要找自信的人生，要找包容的人生。如果可以宽大包容，那时，自我心中自有无尽财富。