第2章 爱比克泰德：《生活的艺术》(2)

谁给予我们孜孜以求的东西，弄走我们不想要的东西，我们就最终受谁支配。如果此即你寻求的自由，那么，凡取决于他人的事物，你都不要指望得到也别指望避开，否则你就总是一个无助的失去自由的人。

要弄懂自由的实质是什么，如何才能获得自由。自由并不是为所欲为的权力或能力。要懂得我们自身力量的限度和自然之限制，那是老天爷安排好的。接受人生的种种限度和种种不可避免性而不与之抗争，我们才能成为自由的人。反之，如果屈从于一时之念去忙乎我们无法控制的事情，就会失去自由。

018视人生如赴宴

赴宴时你会温良恭谦，生活中你也应如此。一盘盘菜肴传给你时，可伸手取食一份但量要合宜。菜肴越过你传给他人时，好好享用自己盘中已有的食物。如菜肴尚未传给你，应耐心等待轮到你的时刻。

对孩子、配偶、职业生涯和财力资金也要持同样的态度，要礼貌、克制、怀着感激之情。向往、嫉妒、攫取均不足取。轮到你时就会得到应有的那份。

第欧根尼和赫拉克利特是完美的典范，他们在生活中始终遵循这些原则，拒绝不计后果的冲动。他们是值得追随、仿效的榜样。

019勿为他人的消极想法所累

属于他人的看法、观点和麻烦具有传染性，这很常见。与他人交往时不明智地采取消极无益的态度会毁了你自己，不要这样做。

如碰到消沉的朋友、哀伤的父母或遭遇厄运的同事，当心别让这些显见的厄运把你自己压倒。记住，要区别事情本身与你对事情的理解、解释。提醒你自己：“给这人造成伤害的不是事情本身，因为在此情况下别人可能根本就不会被压垮。给这人造成伤害的是他（她）不加思辨地采取的反应。”

与我们关切的人一起陷入错误消极的情绪中不能自拔并不代表体贴和友谊。我们应保持超然，避免作出夸张的反应，这对我们自己和他人更有好处。尽管如此，如果你发现自己在和因伤害和挫折而抑郁、沮丧的人交谈，则要帮助他们，同情地听他们倾诉。只是别让自己也陷入其中。

020演好你该扮演的角色

我们都像戏剧中的演员。老天爷从来不和我们商量，就分配好了我们在世上担任的角色。一些人将出演短剧，另一些人则演长点的。分配给我们的角色可能是穷人、瘸子，也可能是名人显贵、政治领袖，或是普通平民老百姓。

分配我们担任什么角色是我们无法控制的，尽可能演好自己被赋予的角色且毫无怨言才是我们的事。无论在何处，只要你发现了自己的特长或所能胜任的工作，无论在什么情况下，都要好好干，把这出戏演得尽善尽美。

如果你注定是读者，就好好阅读；如果你注定是作者，就好好写作。

021每件事发生都有其正当之理

你怕什么，就有什么。不要迷信地给事情赋予它们不具备的影响力和意义。要保持冷静。我们的头脑总是忙于匆匆作出结论，忙于虚构、解释并不存在的征兆。这样不好，要设想你碰到的每件事既然发生就都是有某种好处的。如果你决定要幸运，你就幸运。事事都含有对你有利的东西——只要你去寻找。

022快乐只能在心中找到

自由是人生唯一有价值的目标。对你无法控制的事不予理会才能赢得自由。如果我们的头脑中沸腾着可悲的恐惧与野心，在这种情况下我们不可能有一颗轻松的心。

你希望无往而不胜吗？那就切莫投身于与你确实无法控制的事物抗争。幸福取决于三件事，这三件事都是你力所能及的：你的愿望、你对与你有关的事情的想法，还有就是如何利用你的想法使之发挥作用。

真正的幸福总是与外部状况无关的。要清醒地采取不在乎外部状况的做法。你的快乐只能在内心找到。

在口才、职衔、地位、业绩、豪富、名贵的服装和殷勤的态度面前，我们是多么容易晕头转向、受骗上当！不要错误地认为，名流、公众人物、政治领袖、富人、极具聪明才智和艺术天资的人都一定快乐。这样想就会为表象所迷惑，只能使你对自己产生怀疑。

记住：好的东西其实质只能在我们能控制的事物之中找到。记住这一点，你就会发现自己不会无中生有地感受嫉妒、愁苦，可怜兮兮地将自己和自己的造诣与他人比来比去。

不要巴望成为任何人，而要成为最好的你自己。这才是你能控制的范围之内的事。

023谁也伤害不了你

人们是无力伤害你的。即使有人骂你打你，即使你受到侮辱，是否把发生的事情看作侮辱也总是由你决定的。如果有人使你生气，“他在使你生气”也只是你自己的反应。因此，当看上去不管是谁在激怒你，记住，“他激怒我”只是你对这一事件的判断。这些都不是实质性的东西，别让你受影响而内心不宁。

要努力避免非立即作出反应不可。退出冲突现场，心胸开阔一些，让自己保持镇静。

024死亡与灾难的考验让人精神成熟

不要避而不看人生的苦难，要正视这些苦难，认真考虑对待。直面死亡、损失与失望的现实，才能使自己摆脱玄思妄想、免生愁绪与嫉妒心。

025坚持属于自己应予珍视的思想

保持自己精神上高尚的东西，不要考虑他人怎样想、怎样做。不管你身边发生了什么，都不要放弃自己真切的追求。

026对卓识的追求常遭误议

探讨追求富有卓识的高层次生活、力求有思想有原则地生活的人会招致嘲笑甚至责备，对此要有所准备。

许多人一步步放弃为人之准则，竭力迎合社会的承认，换取生活的舒适，他们嫉恨那些拒绝在精神上就理想作出妥协、不懈地探索力求完善自己的执著的思考者。要坚持自己的生活道路，不受这些卑微之人的影响。对他们要怜悯，但同时，凡你认为是好的东西要坚定不移。

当你开始修炼使自己在精神上升华时，很可能亲近你的人会嘲笑你，责备你目中无人。

你的任务是使自己举止谦恭，同时坚持自己的道德理想。你知道自己心中最好的东西是什么，对此要毫不动摇。如果你坚定不移，就是嘲笑你的人也会转而欣赏你。

如果你听任他人卑微的意见占上风，对自己的目标产生动摇，你就会里外不是人，谁都不待见。

027处心积虑取悦他人是危险的误区

如竭力取悦他人，我们就会发现自己在被误导，进入我们影响不了的领域。这样做，我们就会因不再坚持而失去自己的生活目标。

你是热爱知识、追求真理的人，为此你对自己应该满意。要不断返璞归真，转向重要的有价值的东西。

不要极力卖弄聪明。如果你想明智地度过一生，就要坚持自己的原则，依赖自己的眼睛。

028品德比名望更重要

一般来说，特别是在顾及你的名望和影响时，焦虑与恐惧既浪费时间又不能给别人树立好榜样。人们总是为这样一些事情惶恐不安：人生中，是否能在职场或社会上得到大家的承认、是否能像他人一样得到机遇和犒赏，等等。如此惶恐为的又是什么呢？

不要为“人们对我的看法不好”、“我无足轻重”之类的忧虑所扰。即使你的名声真的很重要，也无须为他人对你的看法负责。如果你有强有力的地位或人们邀请你参加盛大聚会，你的品德与福祉就因此真的有什么不同吗？完全不是这样。既然如此，不为权势或名人又有什么丢脸的呢？重要的是在你有能力控制的自己生活的那些领域里成为一个人物，并能在此领域使事情真的有所不同，此时你还会为自己无足轻重而烦恼吗？

你可能会说：“没有权力和名望我就帮助不了我的朋友啊！”你不能为他们打开通往金钱和进入权力殿堂的道路，这事不假。可是谁又会真的料到这些帮助是你提供的，而你提供这些不是为了帮助别人呢？“可是，能拥有金钱和权力而且能与朋友分享也是很了不起的呀！”如果我能变得富有和权贵，同时又能在家人、朋友、原则和自尊面前保持自己的名节与忠信，请告诉我如何做到这一点，我会照办的。可如果我不得不牺牲个人的清正廉明，则迫使我这样做是愚蠢而糊涂的。再者，如果你不得不在拥有若干金钱和拥有一个忠实、正直的朋友之间作出选择，你会怎么做？最好还是帮助我成为一个好人，而不是推着我去做有损于我良好品德的事。

“可是我对国家的义务又该如何呢？”你的意思是什么？如果你在谈论捐赠大笔慈善款项或是修建楼堂馆舍，那确实是个问题，不是吗？可金属加工人不制鞋，鞋匠也不打造兵器。每人都作好自己分内的事就足够了。“可是如果别人要做的事和我一样又该如何？”那也很好。即使那样也不会使你的贡献失去价值，一点也不。“可是我在社会上的地位又该如何呢？”你会问。只要能保持你的名节与忠信，不管你能保持什么地位都挺好。可如果你“为社会作贡献”的愿望危及你的道德责任，当你变得不负责任厚颜无耻，你又如何能为你的同胞服务呢？

成为一个好人并履行好你的义务，比徒有名望和权力更可取。

029有利必有弊

某人正在享有你所要的特权、机会或名望，是吗？如果他获得的利益是正当的，那就为享受这些利益的人高兴。该他们发了。如果这些利益实际上是不正当的，不要为他们比你走得远而烦恼。

当他人获得回报时，记住：如果没有采用相同的方法付出同样的时间，你永远也得不到相同的回报，不愿真正付出代价而得到回报的想法是不合理的。事实上人们“赢得”某些东西一点也不比你占便宜，因为他们不得不为回报付出代价。

人生中我们总可以选择是否愿为回报付出代价，而且在很多情况下，我们最好是别付此代价，因为很可能我们得牺牲自己的清正廉明。我们可能被迫赞美自己并不尊敬的人。

030使自然意志与自己相融合

要认识自然意志，注意它、研究它，并使之与自己融为一体。

自然意志是经所有人共有的日常活动揭示的。例如，邻家孩子摔碎了碗或其他类似物品，我们会马上说：“某事发生了。”自己的碗摔了，也应该作出同样的反应，就像他人的碗摔了一样。

要把这一认识延伸至牵肠挂肚的事和个人大事。他人的孩子、配偶、亲友死了吗？在这种情况下，谁都会说：“人世轮回，有人死了，这是常事。有些事是无法避免的。”

可如果自己的孩子或心爱的人死了，我们会号啕痛哭：“我好苦，我好惨哇！”

想想当你听说他人碰到同样的事时你的感觉如何。把那种感觉转换到你自己现时的情境中来吧。学会理智地接受各种事物，包括死亡。

031自制是我们真该力求做到的

恶行不是天生就在世上、在各种事情或是在人们当中存在的。邪恶是由疏忽、懒惰、分心衍生的：当我们看不清自己真正的人生目标时，恶行就会产生。

当想到我们的目的是提高精神境界时，我们就会回过来努力成为最好的自我。这是如何获得快乐的做法。

032珍视自己的思想与理智

不要屈服于压力放弃你的思想。如果有人要把你的身体交给一个年老的陌路人，你一定会怒不可遏。可是把你珍爱的心灵交给任何可能想影响你的人，为什么你就丝毫不感到羞愧呢？在把自己的心交给可能斥责你、使你心烦意乱的人之前要多加考虑。

033考虑再三之后再行动

要养成在采取可能的行动前对之加以调查研究的习惯。在继续采取行动前，后退一步通观全局，以免凭一时冲动仓促行事。确定先怎样，想想后果会如何，然后根据你学到的东西行动。

有时我们的行动不够小心谨慎，我们可能满腔热情地开始从事一项任务，当出现始未料及不尽人意的后果时，我们只好很没面子地后缩，并深以为憾：“这事我本来是可以搞成的，那事也一样；我本来是能做得有所不同的。”

你可能会想在奥运会上获胜。很好，可想想你正在把自己推到何种境地。实现这种愿望需要做些什么呢？先要怎样？然后再怎样？你会被要求做什么？结果会怎样？这一行动的整个过程对你真的有好处吗？如果是，那就继续干吧。

如果你想在奥运会上取胜并在赛前做好准备工作，就不得不遵循一套严格的制度进行训练，迫使你全力以赴直到承受不了为止。你将不得不遵守苛刻的规程，控制饮食，在酷暑严寒中按时拼命锻炼，酒也不能喝了。你将不得不听从教练的指导，他是医生，你得遵从医嘱。然后，一旦你真的参赛，很有可能你会被扔到沟里。你可能会胳臂受伤，脚踝扭伤，可能啪的一下来个嘴啃泥；经受了这一切，你仍然可能被击败。

在审视了所有这些可能性，顾及所有可能发生的事及其后果，之后，如果你仍然决心很大，就按你想的干吧。如果全面考虑仍然表明参赛是有利的，那就参加——而且要全身心投入。

经通盘考虑，你要使自己有别于业余爱好者，你远不仅仅是一个只要感觉不错、有兴趣就逢场作戏的玩家。这可不怎么样。把事情想好，然后坚持到底，不可半途而废！否则，你就会像个孩子，时而把自己装扮成摔跤手、战士、音乐家，时而装扮成悲剧演员。

除非全身心投入倾注全力，我们就不过是微不足道的浅薄之辈，我们的天赋也绝不可能得到发展。我们都知道有人像猴子一样，什么显得新潮、花哨、时尚就仿效什么。而后一旦项目失去新鲜感或是需要付出极大的努力，他们就会偃旗息鼓直至放弃。

034精神上半心半意是成不了事的