第1章 前 言

中国传统文化博大精深，是整个中华民族的骄傲。早在几千年前，中国的传统文化就大放异彩，百家争鸣，使得中国的传统文化迈上了一个新的高点。

近年来，随着西学东渐，中国的传统文化受到异域文化的影响，中国文化渐渐黯淡下来。这似乎是历史的一种必然规律，是中国传统文化和价值体系从强势转为弱势最终导致自我否认、自我抛弃的一个过程。

在先秦时期，旧的社会体系行将解体，新的社会秩序还在探索中，天下异说纷纭，形成了儒家、道家、墨家、法家等诸多学派，其中以儒家的地位尤为显著。然而，到了战国时期，儒家的思想显然已不适应社会的发展，而成衰微之势，此时，孟子、荀子相继而出，二人皆师从孔子，以继承儒家道统，宏扬儒学精神为己任。再加上汉初董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，从此奠定了儒家思想在二千多年的封建社会的统治地位。

鸦片战争以后，随着中国政治上的被奴役、被压迫，中国的思想文化也一度黯淡无光。为了寻求拯救国家危亡的出路，最先是开明的封建官僚迷信西方技术；当技术救国的梦想破灭之后又开始学习西方的政治体制，从君主立宪到民主共和的追求；在中国追求国家独立富强的探索过程中，马列主义在俄国的成功实践给中国指出了新的道路。

在社会主义建设的今天，随着改革开放的深入，中国在与世界经济接触的同时，思想文化也在交流中产生碰撞。当中国冲破意识形态上的限制而集中精力发展中国经济时，我们又不得不全盘学习西方的先进技术和管理模式。可以说中国在160多年的时间里对西方的学习几乎到了迷信的程度，而对自己的传统文化除了毁灭还是毁灭。

就当前而言，中国依然延续着漠视传统文化，迷信西方文化的教育思维。在实用主义思想的影响下，中国的传统文化已经不具有现实意义。这样的教育模式必然继续导致中国年轻一代轻视传统文化，甚至是轻视传统的语言和文字。因此，重新审视中国的传统文化，并赋以其在新的历史条件下就显得尤为重要。

本书以荀子的基本思想为出发点，在荀子对天人的思考范畴上，对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深入细致、又浅显易懂的探讨，希望在重读这些先哲智慧的同时，能给我们的人生以新的启发，那么我们的目的也就达到了。

荀子的人定胜天

——荀子学院