第12章 致芝峰法师
(一九三一年九月四日,慈溪)
芝峰法师慈鉴:久别,甚念。音今春以来,疾病缠绵,至今犹未复元。故掩室之事,不得不暂从缓。前日到金仙寺访幻法师,借闻座下近况,至用欣慰。音因刘质平居士谆谆劝请,为撰《清凉歌集》第一辑。歌词五首,附录奉上,乞教正。歌词文义深奥,非常人所能了解。须撰浅显之注释,详解其义。音多病,精神衰颓,万难执笔构思。且白话文字,亦非音之所长,拟奉恳座下慈悯,为音代撰歌词注释,至用感祷。兹略陈拙意如下,未审当否?谨录之,以备参考。此歌为初中二以上乃至专科学生所用。彼等罕有素信佛法者,乞准此程度,用白话文撰极浅显之注释,并令此等学生阅之,可以一目了然。注释中有不得已而用佛学专门名词者,亦乞再以小注解之。注释之法,以拙意悬拟,每首拟先释题目,后释歌词。释题目中,先述题目之大意,后释题目之字义。释歌词中,先述全首歌词之大意,次略为分科,后乃解歌词之字义也。虚大师所撰之《三归依歌》,亦乞撰注释,并曲谱寄下,以便宣布。至为感谢!谨此恳请,顺叩法安演音和南九月四日(一九三一年九月廿五日,慈溪)惠书敬悉。承诺代撰释文,感谢无尽。居金仙已两旬余,承亦幻和尚优遇甚至。自惟德薄能鲜,时用惭悚耳。授华云师习字已半月,颇有进步。亦尝与密喳师晤谈,彼近阅禅宗语录。鄙意劝彼应先于《法相》三论痛下一番功夫,然后再阅禅宗之书,乃为稳妥。未审尊见以为何如?末学近拟读《大般若经》。曩承虚大师谆谆慈训,深为感荷。他日通信之时,乞代为问安。又侍者陈人莲居士处,亦希致候。谨复,顺颂慈安音和南九月廿五日(一九三一年,慈溪)芝法师座下:
顷奉惠书并大著,欢喜无量。大著深契鄙意,佩仰万分。将来流布之后,必可令多数学子同植菩提之因。仁者法施功德,宁有既耶?前日闻仁者与醒法师有往苏州之意,鄙见以为未妥。倘仁者不欲居厦门,则乞移锡金仙。又静公近拟接受杭州招贤寺,倘能成就,则仁者住居招贤,甚为适宜。末学与仁者神交以来,垂十年矣。窃念当今之世,如仁者英年绩学者,殊为稀有。若再深入教海,旁及世俗之学识,如是致力十数年,所造必可在虚大师之上。当仁不让,愿仁者努力为之。日本学者著作虽条理可观,然于佛学所造甚为浅薄。仁者将来学业成就,所有著作,必能令人五体投地,万分佩仰。且可译为西方文字传播欧美,可为世界第一大导师,则将来受仁者法施之惠者,岂仅中华已耶!末学敬劝仁者,今后无论居住何处,总宜专力于学问及撰述之业。至若作方丈和尚等之职务,愿仁者立誓,终身决不为之。因现代出家人中,能任方丈和尚等职务者,甚多甚多,而优于学问,能继续虚大师,弘宣大法,以著述传播日本乃至欧美者,以末学所知所最信仰者,当以仁者为第一人矣。末学于仁者钦佩既深,故敢掬诚奉劝。杂陈芜辞,幸垂省览。
音启
(一九三三年三月三日,厦门)
芝峰法师座下:惠书敬悉。此次讲律,听众甚盛。寄住寺中者六七人,皆自己发心过午不食。内有二人,患肺病甚剧。又有一人正在呕血不止,卧床不起之时,而立刻停止晚餐,不顾身命,尤令人感佩。现已讲《羯磨》,若欲深造,非有三五年之功夫苦心研习不可。听众中有二三人誓愿甚坚固,或可发心专修也。近来终日忙碌,凡写字作文等事,皆悉从缓。草此奉复,顺颂禅安演音和南三月三日(一九三三年八月五日,泉州)芝峰、慧律法师同鉴:惠书,欣悉一一。甚愿即往金仙与仁等晤谈。但衰老之躯,颇畏舟车之苦。(近来手足无力,恐有风症之象。且手足时常麻木,故不敢行。)又不久地气即寒,更非老躯所能堪忍。故仍拟暂居泉州,稍迟即移居山中静养也。当来若返浙时,必趋候法座。但一时恐未能如愿,至用怅然。来函所云迩来遭遇等,似出传闻之讹。因近来诸事平静,无有变动。前月开元火灾,亦未受扰乱也。大醒、寄尘诸法师,已往汕头。顺颂法安演音和南八月五日第10章致习律诸法师(一九三三年三月,厦门)习律诸法师同鉴:
前在妙释寺,今在本寺讲律二次。由音自己发心。至四月初八日圆满。以后倘诸法师愿继续学习者,请由诸法师公同发起,求觅适宜之地址。音愿为继续讲焉。办法如下:
地址:应在深山之中,罕有游客、香客,夏季凉爽,寮舍适用。
讲律时间:每周仅三天。因音精力衰颓,故不能多讲。(天极热之日,应临时停讲数日。)以上之办法,能于四月初八日以前完全筹备妥当。音于八日后,即在此恭候,与诸法师偕往。倘未筹备妥当者,音于初八日后,即自由往他方云游耳。谨此预达,不宣。
演音启