第10章 致广洽法师(1)
（一九三一年九月，上海）
广洽大师慈鉴：前上明信，想达慈览。本拟即往厦门，兹因上海友人劝阻（因时局不宁），暂缓动身。以后有他处寄与弘一之信函及书籍等送至尊处者，乞暂为收贮。俟明年春夏之际（或迟至下半年）至宁波时，再当奉复，觅便转寄可也。种种费神，感谢无尽。性愿老法师处，乞代致意。顺颂法安演音和南（一九三一年十月廿一日，慈溪）广洽法师：
前呈信片，想达慧览。今岁拟即在金仙寺过冬，俟明年觅得同伴，当偕来闽南。因行李繁重，一人乘搭轮船，上下殊困难也。前有僧众发起律学院，欲令音任讲解。音自顾难以胜任，而彼内部亦有意见，故已决定停办矣。前托性愿法师转奉上《华严经集联》一册，想已收到。谨达，顺颂法安音和南十月廿一日（一九三一年旧十一月十三日，慈溪）广洽大师慈鉴：昨奉惠书，及转寄信件等，感谢无尽！前月欲往厦门，虽值阻缘，但其后即返五磊寺。遂由友人帮助，言说调停，即将律学院事完全取消。以后音之身体，可以自由无碍，诚幸事也。尔后往厦之期，尚未能定。俟有因缘，即当与人偕往，亲近法座也。谨复，顺颂法安演音和南旧十一月十三日（一九三二年三月十四日，慈溪）广洽法师慈鉴：惠书，欣慰无已。承询所需，至用感谢！将来如需用时，当以奉闻。
音本拟在此过夏，乃昨夕忽有友人来此，谆谆约往远方一游。义不容辞，拟于明晨动身。大约至迟于中秋前返法界寺。料理一切。然后再动身往厦门，亲近法座也。
上海佛学书局（在北火车站宝山路口），已印音所书写之《地藏经见闻利益品》一册。《地藏经》（地神护法品、嘱累人天品）横披二张（已出版）。尚有已付印（尚未出版）音所书写之佛经数种，及将付印之数种并对联等，大约两三个月内可以印齐。书局于每种仅赠音十份，不敷分赠诸友人。倘仁者及他缁素诸德，愿得拙书石印各种佛经对联（内有一种系珂罗版），乞直接向佛学书局请购可也。彼处非谋利，故定价甚廉。附以奉闻。濒行匆忙，草草复此。顺叩法安演音顶礼三月十四日如晤性愿老法师时，亦乞代达此意。觉斌诸大师前，均乞代为问安。
（一九三二年旧十月十八日，温州）
广洽法师慈鉴：前寄函，想已收到。音自十四日夜闻，患痢疾，至今未愈。倘近日可以痊愈，即搭次班新镒利轮船往厦。倘一时未能痊愈复元者，则更须延期也。所带行李不多，乞座下勿至码头迎接。因病犹未痊，动身之日难确定也。知劳远念，谨以奉闻。顺颂法安演音和南旧十月十八日当家大师，均此致候。
（一九三三年，泉州）
广洽法师道鉴：
《续藏经》三包，乞为寄还温州。每包贴邮票二角三分，系单挂号。重量已秤，每包七册，能符邮章。
温州地址：温州大南门外庆福寺，寂山老和尚、因弘法师同收演音寄又余所藏图章，前年已允许赠与镇海印西法师。彼倘索取，酌以分赠可也。附陈。
（一九三三年二月，厦门）
普润法师慈鉴：前音在妙释寺居住之房内几上，尚存有佛书，及床顶上种种书物等，乞皆检出，俟仁者移居时，一齐带下。几上有大本宣纸精印《地藏经》-册，敬赠仁者。锁门用小洋锁一把，亦乞带下。费神，至感。顺颂法安演音疏外包经用纸一束，附呈。
（一九三三年六月二十日，泉州）
普润法师道鉴：承惠施夏衣、食物、邮券、名香等，悉收到，敬谢。兹寄上《华严二地章》二包，乞检受。闻仁等在厦募请《宋藏经》，诸事顺利，至用欣慰。谨复，顺颂法喜演音和南六月二十日瑞金法师乞代致候。前存万寿岩书架中《华严经纲要》四套（外有纸包），乞于尊驾来泉时带下为感。
（一九三三年底，晋江）
广洽法师道鉴：年终二十七日，曾交工人信一件，付安海邮局。本拟挂号，彼不允许，故仅贴邮票五分，未知已收到否？信内所述者，恳为惠施三物：
一、绿豆一大口袋（做稀饭用）。二、石炭酸一瓶。三、血清药水（系内服者）一打，计十二瓶。
因此次生外疮，血已污浊不清。故今全身常痒，又生小疮甚多。故必须多服血清药水，令血清洁，自然诸病自愈矣。但不知血清药水（内服者）以何种为最好？乞为请问陈天恩。
演音
（一九三五年正月六日，厦门）
广洽法师道鉴：饮食如常，精神日旺，但外症等须渐渐而愈，未可着忙也。医士或其他有名之西医，精为选择。乞先购十二瓶带下至感。是疮甚轻，现已渐愈，乞勿念！
惠安讲经之信，至今未收到。未知尊处已寄与福埔站否？近已托人到惠安询问。倘必欲讲（《地藏经》）者，惟有恳求瑞今法师代往。俟消息确定后，即托传贯师之父亲广谦师到厦门，迎陪瑞今法师同往，乞先为致意。若不讲者，即不来也。顺颂法安演音启正月六日（一九三五年正月初八日，厦门）广洽法师道鉴：瑞今、曦二法师来，携到文物，已收到，感谢无尽。仁者不甚康健，可以缓来（不久即立春）。以后有药水等，托他人带来可也。近向日本请经甚多，共计七八百册，寄至南普陀寺弘一收。乞仁者费神代领。但书太多，恐海关留难，乞托邮局黄居士为之设法何如？又上海不久汇洋四十元至尊处，转交余收，亦乞代领。图章一方，托瑞今法师面交，以备领书领款时用。以后有他处寄与之信件，皆乞仁者一一拆阅（恐内有汇票，又恐有他要事也）。谨陈，不宣。
演音启正月初八日
附一函致夏居士，乞为挂号寄去，至感。
（一九三五年正月，厦门）
广洽法师：
仁者下次来时，乞将南普陀功德楼上之大油布带下（即是晒在楼上者）。此达。
演音上
（一九三五年春，泉州）
广洽法师道鉴：前存南普陀后山书架有《圣德大观》《寒笳集》，乞检出若干册，交便人先带至泉州为感！附二纸，乞交本妙法师。不宣。
演音疏初四夕
（一九三五年旧五月十日，惠安）
普润法师道鉴：
惠书诵悉。《灵感录》题字已寄去。《九华示迹图》，大约可以寄二十册来。乞以十册存仁者处，随意赠人。所余十册之中，其五册，依前写之人名送去。尚有五册，乞检出一册，赠与转法老和尚（由瑞澄师转交）。其余四册之中，乞先付邮局寄下二册。余有二册仍存尊处，俟他时带来可也。付邮寄地址：本省惠安县东门外黄坑铺港仔街回春号药店刘清辉居士转交净峰寺弘一收。刘居士为菜友，甚可靠也。但距寺八里余，须俟香客带来耳。
近来身体康健，乞勿念。
演音启旧五月十日
（一九三五年七月十一日，惠安）
普润法师：
近来惠邑多风，地瓜稍有损失。无有水灾也。夏季山中不热，蚊蚁亦少。余居净峰，每日标点研究《南山律》约六七小时。精神尚好，无有疾病。足慰慈念。谨上。
演音启承寄《九华示迹图》，不久即可收到。预以奉复。附白。
（一九三五年七月十一日，惠安）
普润法师道鉴：惠书诵悉。讲稿奉上，乞赠陈丹初居士。瑞今法师，乞为致候，不一。
音疏七月十一日
（一九三五年七月十三日，惠安）
广洽法师道鉴：前上信片，想已收到。今午奉惠书，具悉一一。居净峰，眠食甚安。
八月底仁者来惠安时，乞将南普陀后山大书架中，所藏《行事钞》六册（书旁标题红字者）、《羯磨疏》六册、《含注戒本疏》六册（共计十八册）带下。附奉上明信片一纸，乞为转寄。将来徐居士寄《南山律要》全部来时，乞为存置后山书架中，无须带来也。近研习律学甚忙，未能书写《地藏经》。（衰老日甚，未能往沪。）自明年正月元旦始，编辑《南山律在家备览》（有广略二种）约一年编竟。（以上之意，便中乞告沈、李二居士。）顺颂法安音启七月十三剃度日（一九三五年七月，惠安）普润法师慧鉴：惠函及经二册，悉收到。附一纸，乞转交王正邦居士，并乞彼为讲解《观经》发起因缘。（并说明求生西方者，非只一人求快乐，应发愿，愿一切众生悉皆离苦得乐，往生西方，云云。）名师韦者，即师法韦提希求生西方之迫切也。韦提希当日，亦因家庭多故，生厌离心，而求往生，与今正同也。仁者值横难而无大损伤，是因平日戒行坚固，常有善神护卫，故能转危为安，至用欣佩！净峰寺道风日隆，住出家人五人，皆持不非时食戒。午后，厨灶不再举火（炊饭之事，亦出家人自任之。）余自前日始，讲《戒本疏行宗记》。身体甚健（左臂已渐痊愈），乞勿念。不宣。
一音启
（一九三五年九月廿五日，惠安）
普润法师道鉴：