罗浮山 岭南第一名山

古老山脉罗浮山

罗浮山山体古老，构造上属于粤东地块，中生代以来一直处于上升状态。发生于7000万年前侏罗纪至白垩纪的燕山运动，导致大规模的花岗岩侵入和构造断裂活动，形成了东北—西南走向的断裂带。从第三纪到第四纪喜马拉雅运动期间发生的间歇性上升运动，使得罗浮山成为四周陡峭、山势雄伟突兀的奇异地形。在长期的风雨洗礼中，大部分燕山运动期侵入的花岗岩体上覆盖的地层被剥蚀，花岗岩露出地表，形成花岗岩穹隆山体。

罗浮山由罗山与浮山合抱而成，罗山主峰为飞云顶，海拔1296米；浮山主峰为上界三峰，鼎足而立，与飞云顶相峙。罗浮山有大小山峰432座，较著名的有玉女峰、铁桥峰、骆驼峰和上界峰等，壁峭崖危。山中有瀑布流泉980多道，尤以白石漓、黄龙洞、白水门三处瀑布最为著名。白水门位于飞云顶下，从山巅飞流而下，宛如一道巨大的水门，水声如雷，十分壮观。特殊的地质构造基础，使罗浮山的地下矿泉水资源也很丰富，矿泉水从岩层深处喷涌而出，形成自流泉。目前，断裂带北侧的矿泉水资源已被开发，是富含锌元素的健康饮料。

罗浮山地处北回归线，常年高温、多雨天气，属于南亚热带季风气候区，再加上多种多样的土壤类型，使得这里成为了南亚热带的天然植物园。这里生长着众多常绿乔木和阔叶林，还有大量藤本、草本植物。植物种类多达3000种，其中中草药植物就有1240种。罗浮山还有不少古老的植物类群，如松叶蕨、石松属等。该区还是广东珍稀濒危植物种类较丰富的地区，且多为古老的残遗植物或中国特有品种，这对研究罗浮山植物区系的起源和演化，对物种资源的保存，都具有重要的科学意义。山中还盛产荔枝、龙眼、柚、橙、橘、柑等水果。苏东坡被贬至岭南，游览了罗浮山之后，不仅深深爱上这里的美景，也深深爱上了这里的美食。因此才有了那句脍炙人口的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。

除了丰富的植物资源外，罗浮山还有丰富的动物资源。已知的有两栖爬行动物39种，名贵的五色雀等飞禽40多种，还有昆虫类70多种，有国家二级保护动物、并被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录的3种。

优美的自然风光

走近罗浮山，首先领略的是洞天奇景的无穷魅力。步入其中，既有泉水潺潺、古木葱茏，也有鸟语花香，就像置身于神秘清凉的异境。罗浮山有朱明、蓬莱、桃源、蝴蝶、夜乐等18个大洞天，有通天、罗汉、伏虎和滴水等72个小洞天，其中朱明洞天为罗浮山十八洞天之首，呈拱形的洞门，坐北向南。在象山、狮山、马山和梅花山的环抱中，别有一番景致。洞内大洞套小洞，背靠青山，前有溪涧，古木苍苍，一如与世隔绝的世外桃源，清幽雅致，是罗浮山风光的精华所在。

“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。”这既是苏东坡对罗浮山梅花山的赞美，也是梅花竞相开放时的真实写照。簇簇香雪梅花绽放枝头，与罗浮山的神仙洞府和青山绿水交相辉映，充满诗情画意，让人乐不思归。

如果错过了观赏梅花“花飞成雪”的景象，也不必沮丧。每年的3月初，虽然乍暖还寒，但漫山遍野的杜鹃花已经迫不及待地吐露芬芳迎接春天。而从分水坳到飞云顶，从山脚到鹰嘴岩，竞相怒放的杜鹃花延绵成一个争奇斗艳的花廊。花色缤纷，红得肆意，白得皎洁，粉得缠绵，再加上罗浮山上终年不散的缥缈云雾，这就是春日罗浮山独有的云中花境，似幻似真，恍如梦境。

白莲湖位于朱明洞天的中心，因昔日遍植白莲而得名。据史料记载：明朝“吴中四才子”之一的祝枝山曾记述白莲湖的白莲“千万计，花过巨，中大如盖，微风吹之，撼撼如玉石切磋之音”。可见当时白莲湖的迷人景象。

罗浮山白莲湖，草木葱茏，满眼皆绿，睹之令人心旷神怡。

象山，一名南岩，又名台星岩，俗称读书岩。岩下有一雄奇石洞，是宋代阆中有名的三陈（陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨）少时读书的地方。后来尧叟、尧咨先后中状元，尧佐为宰相，故此处又称“状元洞”、“将相堂”。

深厚的文化底蕴

罗浮山不仅有雄伟秀丽的自然风光，而且文化底蕴深厚。罗浮山是岭南道教的发祥地和佛教圣地，在广东宗教文化史上占有突出的地位。

罗浮山是中国十大道教名山之一，为道教十大洞天之第七洞天，七十二福地之第三十四福地。罗浮山层峦叠嶂，清幽的环境历来被道家视为结庐修炼的好去处，有“神仙洞府”之称。早在秦汉西晋时期，就有一些方士如朱灵芝、梁卢、任敦等对罗浮山的风光一见倾心，进山修道。

东晋年间，著名道教学者、炼丹家、医药学家葛洪带着家人移居罗浮山修道炼丹、著述行医。葛洪在罗浮山居住36年，写下了《抱朴子》等著作，阐述了道教理论，继承并改造了早期道教的神仙理论，发展了老子的道家玄学，并将儒家忠孝仁爱的精神纳入道教体系，对道教的丹鼎派产生了重要影响。

为了弘扬道教，葛洪修建了冲虚（南庵）、白鹤（东庵）、孤青（西庵）、酥醪（北庵）四庵，并在四庵收徒讲学。冲虚观后来成为岭南所有道观的祖庭，葛洪也因此成为岭南道宗。自葛洪之后，岭南道教绵延成流，罗浮山成为岭南道教的发祥地，影响着整个岭南道教的发展方向。

冲虚观为全国重点道教宫观，已有1600余年历史，历经十余朝代的变迁，现规模及建筑为清同治年间（1862～1874）的格局。其屋檐雕梁画栋，观顶双龙戏珠为清代佛山著名陶工屋奇玉所制。1982年后，冲虚古观又经精工修缮，殿宇更为壮丽。

冲虚观的屋檐装饰具有典型的岭南风格。

元代四大家之一王蒙创作的《稚川移居图》，描绘的就是葛洪携妻带子移居罗浮山的情景，画幅为高长轴，将风景绮丽的罗浮山渲染得淋漓尽致。这幅画在2011年北京保利春季拍卖会上以4.025亿元人民币的价格成交，充分说明葛洪移居罗浮山所产生的影响重大，也昭示着罗浮山是一座天地安和、万物苏生的风水宝地。

罗浮山不仅是道家修炼的神仙洞府，其优美的自然风光同样吸引了一大批注重灵气的佛教徒驻留，因此也成为佛门圣地。东晋升平元年（357），敦煌沙门单道开来到罗浮山修行，成为最早到罗浮山修行的僧人。之后，到罗浮山修行的僧人接连不断。梁天监元年（502），天竺僧人智药入罗浮山，修建宝积寺，大大扩大了佛教的影响。大同年间（535～546），头陀僧景泰禅师来到罗浮山，在小石楼峰下结茂庵居住，广州刺史萧誉经常与他往来，改建茅庵为南楼寺，这是罗浮山最早的佛教寺院。唐天宝年间，唐玄宗赐南楼寺改名为延祥寺，设有明月戒坛，凡是岭南落发为僧者，都来此受戒，罗浮山遂成为岭南佛教圣地。

罗浮山在岭南宗教文化发展史上占有重要地位，其道佛兴衰的变化史，是岭南宗教文化历尽沧桑的见证，是一部岭南道佛文化的活的历史读本。

自古以来，罗浮山奇峰俊秀、云海苍茫的美景就吸引了无数文人墨客前来寻幽探胜，吟诗作赋。苏东坡在惠州生活了三年，常游罗浮山，并创作了《游罗浮题名记》、《游罗浮示儿子过》等诗文。明朝吏部尚书湛若水在九十岁高龄时，曾在罗浮山讲学。另外还有司马迁、李白、杜甫、韩愈、杨万里、刘禹锡、朱熹、屈大均、汤显祖等都有题咏罗浮山的名作。这些传诵久远的名诗绝对和丽词华章形成了独特的罗浮文化，为岭南古代文化的发展做出了不可磨灭的贡献。

黄龙观位于罗浮山西南麓，始建于清康熙年间，由冲虚观道士张妙生创建。此处的黄龙洞，是罗浮山著名的十八洞天奇景之一。“文化大革命”期间，黄龙观被毁，只留下残墙断瓦。1992年，由香港商人投资重建黄龙观，1997年10月竣工。重建的黄龙观总面积15000多平方米，金碧辉煌，雄伟壮观，是现今华南规模最大的道观。