第5章 伏波将军马援
达，就是豁达，是一种生活态度；不达则执，执着，同样也是一种生活态度。
一个人的生活态度，或达，或执，无所谓高低之别，上下之分。过分的达，放浪形骸，荡佚不羁，不管不顾，率意而为，随便过了头，也令人不敢恭维。过分的执，成为偏执，顽执，执拗，别扭，太认死理的话，也是使人敬而远之，躲避三舍的。达和执，常常决定于人的性格，人的秉赋，人的成长环境，以及人的命途际遇。应该可以改，但要真的改起来，也难。
不过，豁达之人，未必不会在某事、某时变得执着起来；反之，执着之人，在什么问题上，突然表现出豁达，也不是不可能。什么都达，或者，一切皆执，生活中，历史上，有这样的人，不能不为其片面性而遗憾；如果，一个人，能做到该达则达之，该执必执之，有张有弛，这才叫做既有原则性，又有灵活性，这才能于人际交往中立于不败之地。
然而，这岂是说到就做到的吗？所以说，人的多面性和复杂性，也就表现在这些地方了。
有一年，作客广西合浦，参观地下发现的古汉墓，了解到远在汉代，这座城池就具有相当规模了。这座古城，当时，不仅是南珠的产地，还是政治上、军事上的边陲重镇。后来参观当地的博物馆，除了感动人的合浦珠还的故事外，还知道了一个历史教科书上的伏波将军马援，曾经在这里征战，立下了汗马功劳。
这位保卫和开拓南疆的汉代大将军，在戎马生涯中，大部分时间里，称得上是一位“达而不执”的明智者，这是很不容易的。虽然在他生命最后的日子，“执而近拗”，遭至军事失利，犯了小人，死后被夺官削爵。重新阅读这位历史上的将领，确有很多值得汲取的教训。
西汉末年，王莽为乱，旧的平衡完全打破，新的政局尚未形成，有实力、有地盘的各路兵马，纷纷画地为王，群雄并列，干戈四起。当时，汉光武帝刘秀，并不是最具立国成势的气派，常常被追打到无以逃生，有时，连粥都喝不上的。然而，有识见的马援，决定追随他。
“当今之世，非但君择臣也，臣亦择君矣！”
这句史书上常见的名言，就是出自他的口。应该承认，他在这种选择中，表现出了他明达识变的思路。他选择了刘秀，刘秀也选择了他，于是，成就了他为彪炳史册的一员名将。综观其一生，他不光是一员很得军心的武将，更是个有头脑的政治家。
马援还很年轻的时候，就有不凡俗的举止。他的大哥马况，一位读书人，要他正正规规地成材，让他静下心来好好读书。这是一般人都要走的路。也是中国人或者世界人直到今天，所有父母兄长免不了要对年轻人谆谆教诲的。但这普遍适用的规律，对于马援这样的个例则不灵，他坐不下来，读不进书，兄长为他苦恼，他自己也很不痛快。
《后汉书》说他：“曾受《齐诗》，意不能守章句。”这句话的意思，不是说他具有反潮流的气质，不想作章句儒，而是他的精神无法集中到书本上。最后，他哥哥不再坚持他必须从儒学这条路走下去，就说：“你走吧！我不拦着你。一位优良的工匠，是不会把未完成的工料展示给别人的。现在，我看不出来你将来如何，会不会成为大器，但还是按照你自己的愿望，做你愿做的事，或许更好一些。”于是资助马援到边郡放牧种田，当兵习武，从事他喜爱的工作。
做兄长的马况：因才施教，不照常规苛求，是达；听任自由发展，不加以绳束，是达；同样，做弟弟的马援，“因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛”，最后“尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮绔”。不能不说，这也是一种达；他对于劳动所得，物质利益，看得很轻，“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则，守钱虏耳！”那就更是我们所不能企求到的达了。
在“王莽末年，四方兵起”，天下未定之时，马援未投身刘秀之前，依附西北的诸侯隗嚣，受到很好的信任，到了参与军机、“与决筹策”的地步，这也是马援在没有更好的选择前，暂时栖身。后来，公孙述在蜀中称帝，与刘秀抗衡。于是，隗嚣派马援去观察形势，决定何去何从。马援接受任务去了西蜀，一方面为隗嚣今后的决策提供意见，一方面也不排除在那种混乱的局面下，对三种势力进行比较，为自己未来的进取，作实事求是的选择，这种从容不迫地在动态下，观察一个个可能的合作者，进行聪明的选择，不能不说是一种达。
马援所以要到西蜀去，也是想实地看一看这位公孙述，结果大失所望。此人甚至比优柔寡断的隗嚣，还要差劲。他本与公孙述同乡里，老朋友，到得那里，还不应该“握手欢如平生”？谁晓得这位老乡，拉开帝王架子，搞一套觐见仪式，整个是一副小人得志的模样。所以，马援心里想，像这类沐猴而冠的家伙，决非成事之辈。便对他的款待和许愿，根本看不在眼里。而且回到西北后，对隗嚣说，公孙述称帝时，连他自己都担心，犯嘀咕：“当皇帝容易，可当不长久怎么办？”他老婆倒想得开：“朝闻道夕死可也，哪怕当上一天皇帝也值得。”像这样的井底之蛙，加之狂妄自大，你还能指望他什么呢？一席话说得隗嚣心乱意迷。于是他建议这位军阀，审时度势，“不如专意东方”，也就是要他向刘秀示诚。其实，这也是他自己观察时局，而作出的决断。
一个人若不能豁达行事，无大器度，也就无高瞻远瞩之胸襟，便会局促于眼前和部分的利益。隗嚣虽然接受了马援的建议，遣子入质，但不久又反复变卦，致使作为使者来到刘秀身边的马援，处境尴尬。不过，凡达者，都有其坦然自若的心态。他第一次见刘秀时，曾经问道：“我去见公孙述，他怕我挟带武器，盘查再三。到你这里，你马上接见，并无戒备，难道你不怕我行刺吗？”刘秀笑道：“你怎么会是个刺客呢？顶多是个说客罢了。”所以，“居数月，而无它职任。”刘秀不用他，也是很自然的谨慎行为。马援不被用，也能放达自如，从容对待。于是，已经来到刘秀身边的马援，一方面给隗嚣做工作，使之回心转意；一方面对光武帝请求：“三辅地旷土沃，而所将宾客猥多，求屯田上林苑中。”
马援想得开，既然刘秀你不放心，那么，我就到一边去呆着，等待你的考查。刘秀不愿意他回到西北，脱离他的掌握，重回敌人阵营，可也不敢太信任他，怕他真是奸细或怀有其他目的。马援这个建议，正中下怀，还真的马上拍板同意，这就是两个达者的聪明对阵了。
因为如果回到隗嚣那里，对马援来说，不过是踏上一艘沉船，与之同亡而已，他才不那么傻；对刘秀来说，放走他，则增加消灭这个未来敌手的难度；因为马援非常人也，这一点，汉光武心里是清楚的。马援也知道，如果求职不遂，心生怨艾，面露不悦，徒使本不很信任的刘秀，对其生疑见惧之外，不会有任何好处，倒不如带着部属，在刘秀的眼皮子底下躬耕上林为好。刘秀更明白，连这样一条出路也不给马援，等于为渊驱鱼，为丛驱雀，逼得马援反戈相向，与他作对。这两人间，若有一人不够通达，心存偏执，戏就唱不下去。
然而，这个世界上，像马援与刘秀这样两达相遇，惺惺相惜的事例，也并不多见。常常是阴差阳错，变生不测，好事搞砸，反目成仇。于是，英雄落魄，壮士扼腕，天底下有许多别扭，就层出不穷了。所谓的不达，通常是由人类自身的性格弱点造成的。再加之蝇营狗苟，斤斤计较，凡囿一己之私见，遂个人之欲求，图小团体之利益，存帮派狭隘排他之心者，无不狗肚鸡肠，心胸狭窄，争长较短，倾轧成性，也是使达者常常受挫的原因。马援死后，落了那么一个下场，不正说明这个问题吗？
回过头来，观察时下文坛的诸多是非，大半与缺乏这份最起码的豁达，不无关系。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”而达，首先，是要有一份大度。假如刘秀和马援都搞文人相轻这一套把戏的话，怕就形不成这份无言的默契了。
不久，由于隗嚣不肯俯首，出兵拒汉，光武帝就“率师西征嚣”，但没有起用马援，这可以理解，有一点不放心。“至漆，诸将多以王师之重，不宜深入险阻，计犹豫未决。”刘秀改变主意，起用马援，如果刘秀继续怀疑下去，显然就是偏执了，如果马援因你刘秀既然不信任我，我也拿一点架子，那也就是不达了。所以，诏令一到，连夜赶至。“帝大喜，引入，具以群议质之。援因说隗嚣将帅有土崩之执，兵进有必破之状。”第一，刘秀敢用马援，毫无隔阂，这是达。第二，马援也乐于为刘秀用，不存芥蒂，更是达。“于帝前聚米为山谷，指画形势，并示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：‘虏在吾目中矣！’明旦，遂进军第一，嚣众大溃。”
于是，光武帝便重用马援，建武九年，拜为太中大夫，平凉州。十一年夏，拜陇西太守。他在任时，“务开恩信，宽以待下，任吏以职，但总大体而已。宾客故人，日满其门。诸曹时白外事，援辄曰：‘此丞掾之任，何足相烦？颇哀老子，使得遨游。’”这种信任和放手，对下属的大胆使用，表明了马援为官的达，不像某些一阔脸就变者，立刻露出抓耳挠腮的浅薄，有了点权，攥在手中不放，令人鄙夷不齿。
十九年，马援南下九真、日南、合浦平叛，因斩征侧、征贰，传首洛阳，封为新息侯，食邑三千户。获此殊荣以后，这位伏波将军能够推心置腹地对部属坦言：“吾从弟少游，常哀我慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳！’当吾在浪泊，西里间，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢踮踮堕水中，卧念少游平生时语，何可得也。今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭！”从这番话里，可以看到马援胜利时的清醒，他没有贪天功为己有，更没有不知天高地厚，眼睛长在额头上，谁也看不上。能够认识到自己的不过如此，也许是更值得赞许的明达了。
但是，遗憾的是，达者，能做到始终一贯的达，也是不容易的。像马援这样的明白人，到了后来，也有其不达的时刻。由于他战绩辉煌，功勋卓著，官位越做越大，名声越来越高，刘秀对他越来越礼遇，他的再立不朽功劳之雄心，也越来越强烈。他的一生最大愿望，就是“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。所以，他总是要求披挂出征。但他不懂中国有句俗话，“见好就收”，对年事已高的老人来讲，就不宜过于逞强行事。于是，这位老将军就尝到了他这种过于不达的苦果。
建武二十四年，“秋七月，武陵蛮寇临沅，遣谒者李嵩、中山太守马成讨之，不克。马援请行，帝悯其老，未许。援曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用，帝笑曰：‘矍铄哉是翁！’遂遣援率四万余人征五溪。”这时，他六十二岁，连汉光武帝都认为他不可能率军出战了。做一件事，明知其不可能，还要勉强去做，强不可能为可能，这就是执，而偏执别扭的结果，通常事与愿违，不会取得成功的。
老，就得服老，他完全用不着逞强，更不该认为除了他，地球就不转了。但他过高估计了自己，结果适得其反。这也是许多英雄一世的老人，不早早给自己画一个圆满句号的悲剧。也是力不胜任，犹要强撑，想不认输，却偏偏输了的典型例子。他挂帅出征，兵进湘中，在进军途中失利。
这时的光武帝，也失去了早年的豁达，竟一点不肯原谅，派了恨不死他的虎贲中郎将梁松，“乘驿责问援，因代监军。会援病卒，松宿怀不平，遂因事陷之，帝大怒，追收援新息侯印绶。”于是，这位曾经何其明智的达者，因最后的不达，得到的是一个死无葬身之地的结果。
这个梁松，身为驸马，其父又为朝中主政者，所以，洛阳城里，谁见了他都恨不能巴结上去的风流公子，是朝上朝下人人羡慕的炙手可热的高干子弟。但老将军马援，却不怎么高看这位新贵，认为他不过是老同事梁统的儿子，一个晚辈而已。
问题就出在倚老卖老上，老，意味着阅历，意味着成熟，所以，老同志是社会、国家的财富。但，老不是资本，不是索价的条件，马援谨慎了一辈子，但在他最得意、最出风头的时候，却失去了最起码的谨慎。《后汉书》载：“会匈奴、乌桓寇扶风，援以三辅侵扰，园陵危逼，因请行，许之。自九月至京师，十二月复出屯襄国，诏百官祖道。”这当然是汉光武帝对这位宿将的莫大赏誉了，等于让全体官员到场，给他饯行。那场面一定非常壮观，旗帜飘扬，军容严整。检阅以后，你老人家骑上马，挥手告别也就是了。突然，他走到来送他的梁松、窦固面前，停住马，对这两位年轻公子教训起来。
有功和年老，不等于他就拥有教师爷的天生权力。虽然，他也许出于好心，作为长辈，希望年轻人学好。但是，看来他是老了，缺乏达的风范，失去最起码的感觉。即使有无限的爱心和善意，也不该在大庭广众之中，对这两位年轻人说啊！“凡人为贵，当使可贱，如卿等不可复贱，居高坚自持，勉思鄙言。”这话显然是在出这两人的丑了。话说得当然不错，第一，看对什么人讲。第二，看在什么场合讲。第三，究竟想起到什么作用？但在此刻，他要教诲和训斥的，不是一般人物，偏偏是对着这两位有强大后台的干部子弟。而那个势倾朝廷的新贵梁松，是当今皇上的女婿，还是一个绝对意义的小人，你开罪了他，他要不想法报复你老人家，那才是怪事呢！
一生谨慎，自我检束的将军，怎么能毫无顾忌地，在众目睽睽的场合，放肆地攻讦起权贵来呢？不是小人之不可得罪，而是像他这样指挥过千军万马的司令员，该懂得不能无端地发起攻击，对小人打无把握获胜的仗，打蛇不死，必遭蛇咬，怎能如此大意呢？看来，一个太过得意的人，太处顺境中的人，往往不顾忌小节，常常忽略一些属于常识范围的周到，以致遭遇不必要的反弹。
好像随后不久，马将军又在不在乎中，把这位驸马爷得罪了。“援尝有疾，梁松来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：‘梁伯孙帝婿，贵重朝廷，公卿已下，莫不惮之。大人奈何独不为礼？’援曰：‘我乃松父友也，虽贵，何得失其序乎？’松由是恨之。”这种行为，不仅是不达，而是可怕的迂执了。
廉颇老矣！这是人们对具有光荣过去的老人家，常常挂在嘴边的一句惋惜之语。看来马援老了，我一直想，他这样与梁松过不去，向他发难，寻衅，挑战，找碴，是不是和他年纪越来越老，越来越懵懂糊涂，有些什么关系？老而不达，也是许多上了年岁的长者，被年轻人不大尊敬的地方。
看来，达与不达的区别，在于生活在大千世界中的我们，不仅仅要充分了解自己，长处和短处，强项与不足，能力有多大，弱点在哪里，能拿得起，放得下；还要能了解与自己有关联的一切人，对方底细，实力状态，周边情况，客观形势，能看得准，懂得透。只有知己知彼，才可以做到进退有据，得失不惊，行于其当行，止于其当止。若再记住马援晚年那个小人不可得罪的深刻教训，始终保持警醒的头脑，也许就能做到真正的达了。
看来，生活，真是一门永远需要认真对待的学问呀！