士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者，为之前焉①；士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者，为之后焉②。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也...