第7章 老狐狸处世智愚经(7)
人非圣贤，岂能无过，人活在世上难免要与别人打交道，对待别人的过失、缺陷，宽容大度一些，不要吹毛求疵、求全责备，可以求大同存小异，甚至可以糊涂一些。如果一味地要“明察秋毫”，眼里揉不得沙子，过分挑剔，连一些鸡毛蒜皮的小事都要去论个是非曲直，整个输赢来，别人就会日渐疏远你，最终自己就变成了孤家寡人。
古今中外，凡能成就一番大事业者，无不具有海纳百川的雅量，容别人所不能容，忍别人所不能忍，善于求大同存小异，赢得大多数。他们豁达而不拘小节，善于从大处着眼；从长计议而不目光短浅，从不斤斤计较，拘泥于琐碎的小事。
多数人仅仅是在一些小事上较真。例如，菜市场上，人们时常因为几角钱争得脸红脖子粗，不肯相让。至于一台电视两千元和两千一百元的一百元差价，人们经常就会忽略掉，不去较真。
要真正做到不较真，不是件很容易的事，需要善解人意的思维方法。
例如，有位顾客总是抱怨他家附近超市的女服务员整天沉着脸，谁见她都觉得好像自己欠她二百吊钱似的。后来他的妻子打听到这位女服务员的真实情况。原来她的丈夫有外遇，整天不着家，上有老母瘫痪在床，下有七八岁的女儿患有先天的哮喘，自己也下岗了，每月只有两三百元的下岗工资，住在一间１２平方米的小屋里，难怪她整天愁眉不展。明白至此，这位顾客再也不计较她的态度了，而是想法去帮助她。
在公共场所，遇到了一些不顺心的事，也用不着去动肝火，其实也不值得去生气。素不相识的人不小心冒犯了你可能是有原因的，也许是各种各样的烦心事搅在一起了，致使他心情烦躁，甚至行为失控，偏巧又叫你给撞上了……其实，只要对方不是做出有辱人格或违法的事情，你就大可不必去跟他计较，宽大为怀。假如跟别人较起真来，刀对刀，枪对枪地干起来，再弄出什么严重的事儿来，可真是太不值了。跟萍水相逢的人较真，实在不是明智之举；跟见识浅的人较真，无疑是降低自己做人的档次。
清官难断家务事，在家里更不要较真，否则真是愚不可及了。家人之间哪里有什么大是大非、原则立场可讲，动不动搞得就像阶级斗争似的，都是一家人，何至于此？家是用来讲爱的地方，不是用来讲理的地方。大事化小，小事化了，去和稀泥，当一个笑口常开的和事佬。有位智者说，大街上有人骂他，他连头也懒得回，他根本不想知道骂他的人是谁，因为人生短暂而宝贵，还有更重要的事情需要去做，何必为这种令人不快的事情去浪费时间呢？
提倡对某些事情不必太较真，可以“敷衍了事”，目的在于有更多的时间和精力去做我们认为值得干的一些重要事情，这样我们成功的希望就多一分，朋友的圈子就能扩大几分。
聒噪不如沉默，息谤得于无言
许多人对于道听途说的传闻及无关紧要的事实，不停地钻牛角尖，因而导致失败及悲剧。理性的思考能够判断别人所表达的意见是否有价值，如果全盘接收某些自以为是的偏见、成见，或是想当然的猜测之词，是非常危险的。
听到“据说”这样的开场白，理性的思考者会充耳不闻，因为他知道接下来都是一些没有意义的话。对自己负责任的人，一定要根据可靠的事实，才会发表意见或提出问题，而不会人云亦云。
查斯特做过这样一个试验。２０人围成一个圈，随机指定其中一人为头一个，由他随便想一句话，低声告诉给左边的人，此人再向下传，依次类推。等这句话再传回头一个人的耳中时，与他原先说出的那句话早已大相径庭了。
查斯特想了又想，终于认识到，二手传播不可信的一个原因就是，我们无法断定当事人是怎样说的，这一点非常重要，语气神态不同，意思也不同。
比如：
“我”没说她偷了我的钱（可是别人这么说）。
我“没”说她偷了我的钱（我的确没这么说）。
我没“说”她偷了我的钱（可是我是这么想的）。
我没说“她”偷了我的钱（可是别人偷了）。
我没说她“偷了”我的钱（可是她对这钱做了些什么）。
我没说她偷了“我的”钱（她偷了别人的钱）。
她没说她偷了我的“钱”（她偷了别的什么）。
查斯特就此写了一篇论文，获得了市政府三室一厅的奖励。
历史上许多成就卓越的著名人物都被闲言碎语攻击过。美国的国父乔治?华盛顿曾经被人骂作“伪君子”、“大骗子”和“只比谋杀犯好一点”。《独立宣言》的撰写人托马斯?杰斐逊曾被人骂道：“如果他成为总统，那么我们就会看见我们的妻子和女儿，成为合法卖淫的牺牲者；我们会大受羞辱，受到严重的伤害；我们的自尊和德行都会消失殆尽，使人神共愤。”……这些人非但没有被批评、辱骂所吓倒，反而保持更加乐观和自信的态度，取得了影响深远的成就。
白隐禅师是一位修行有道的高僧。他的附近住着一对夫妇，家有一女，未曾出嫁却怀了孩子，父母苦苦逼问，女儿竟指认白隐禅师说他是孩子的父亲。
女孩的父母怒发冲冠，抢上门去找白隐。白隐听完了最后一句辱骂，才开口说了一句话：“是这样吗？”婴儿出生后自然立即送给了白隐大师。
大师虽然恶名在外，却并不介意，只是精心照顾孩子的成长。几年之后，真相终于大白天下，原来孩子的亲生父亲是一个市井之徒。那一对侮辱大师的夫妇无地自容，上门向大师赔礼道歉，并要求“物”归原主。白隐禅师在交回孩子时仍然只是轻轻地说了一句话：“就是这样吗？”
人的一生谁都难免要遭到他人不公正的批评甚至辱骂。不论是卑鄙的，恶毒的，残酷的，你千万不要因为对方一句不公正的批评或难听的辱骂，而变得像对方一样失去理智。获胜的唯一战术，就是保持冷静的沉默，不和别人发生正面冲突，就连多余的解释也没有必要。因为在这种情况下，相互争吵辱骂，既不会给甲方带来快乐，也不会给乙方带来胜利，只会给双方带来更大的烦恼，更大的怨恨，更大的伤害。
退一步讲，在对骂中没有占上风的一方，当众出丑，带来的只是对自己鲁莽行为的悔恨。占了上风的一方，虽然把对方骂得体无完肤，又能怎么样？只能加深对立情绪，加深对方的怨恨，在旁观者的眼里也不过是一只好斗的公鸡罢了。
哲人说得好，“棍棒、石头或许会击伤我的肌骨，但语言无法伤害我。”聒噪不如沉默，息谤得于无言。
处世心经
人的一生，难免有低潮之时，有不如人意的生存阶段，甚至身陷环境恶劣的氛围中。举目四望就会发现周围尽是些卑鄙之人、宵小之人、粗俗之人等等。此刻，你的言行稍不检点，心神稍不稳住，便会沉沦下去，与周围的恶劣环境，卑鄙之人同流合污，那就等于害了自己一生。没有高尚的人格，便没有高尚的事业。没有高尚的人格，便没有高尚的命运。高尚的人格无疑是命运的保护神。
要行动，不要忧虑
老狐狸说
我们不要让忧虑替代了行动。事实反复证明，大部分忧虑其实是多余的。当我们面临忧虑的时候，我们越是犹豫，越是容易招致失败。很多时候，果断迅速的行动是解决问题的最好办法。其实问题解决后，你会发现困难并没有想象中的那么大。面对忧虑时，耐心和习惯相当重要，这两个指标托起了生命的价值。当面对忧虑的时候，我们要学会简单思考，千万不要胡思乱想。我们要把目光集中在目标上，抗拒一切的意外干扰。
用自信驱走忧虑
老狐狸认为，在社会中生存，无论做什么事情，首先必须自信，让信心取代忧虑。
很多人不自信，往往表现为行动中有很多忧虑。一项调查表明，大约有40%的担忧是永远都不可能发生的；有30%的忧虑是过去的决定，这是没有办法改变的，是既成事实；有12%的忧虑完全是因为别人做出的批评；有10%的忧虑是和健康有关的，只有8%的忧虑才算合理。
只有自信才能够保证自己不会因为当前的迷茫而放缓脚步，只有自信才能够保证自己始终坚持走自己认定的道路，到最后达到成功。如果你自己都不相信自己，那么没有人会相信你。
诺亚得到神谕说即将来临一场大洪水，需要迅速建造一个方舟，以备洪水来临时逃生。试想一下，诺亚一生中最难受的是什么时候？肯定是他在得到神谕之后，洪水来临之前。因为在这段时间内人们嘲笑他是个傻子、疯子，没有洪水造什么方舟？而这些都不是最致命的，最致命的是诺亚造方舟时候的心情，他会怀疑自己是不是听错了，洪水还没有到来，自己会不会徒劳无功，这些都会打击他的自信心。如果不是意志十分坚定的人，肯定早就被这种怀疑给击败了，放弃了，等到洪水来临的时候，也只有死路一条了。
人在追求自己想要的东西的过程中，如果迟迟未得到，或者得到的并非自己想象中的，那么肯定会怀疑起自己来，怀疑自己是不是走错了路，于是想放弃，想重新做其他的事情。然而，就在刚放弃不久，想要的东西就像洪水般涌来，那时也只能够为自己不能坚持而懊悔。
一个没有文凭的年轻人，来到大城市找工作，结果总是遭人拒绝。年轻人有些心灰意冷。于是，他提笔给大银行家罗斯写了一封信，希望得到他的帮助，或许还有一线希望。
几天过去了，正当年轻人有些绝望，准备回家的时候，罗斯的回信到了。
“海洋里生活着很多鱼，它们都有鱼鳔，唯独鲨鱼没有。按理说，没有鱼鳔，鲨鱼是不可能活下去的。为了生存，鲨鱼只能在海里不停地运动，结果，鲨鱼不仅活得很好，而且在多年后还成了同类中最凶猛的鱼。”
信的最后，罗斯写道：“这个城市就是一个海洋，而你现在就是一条没有鱼鳔的鱼……”
年轻人看完信，陷入了沉思。最后，他决意要留在城市，就从最底层干起。什么都没有未尝不是件好事。
十年后，当初的年轻人拥有了令所有美国人都羡慕的财富，并且娶了银行家罗斯的女儿。他就是石油大王哈特。
连一个什么都没有的人，都可以做到如此自信、乐观，最后取得大成功。我们应该反问一下自己，我们有没有理由不自信、不乐观呢？
对大多数人来说，最根本的是信心。首先要坚信自己确实是在做最正确的事情，其次要相信自己正在正确地做事。为什么这个世界上成功的人能够不断成功，失败的人却接连失败？原因就在于成功的经验让他们有了无人可比的信心。而最可悲的事情就是很多人本身无成功经验可言，却又不能给自己灌输一种信心，他们又怎么能成功呢？
自信对人是至关重要的，我们从下面的一个故事中可以看出自信的重要性。在一个病房里住着一个生命垂危的病人。每天都看着窗外的一棵树，那棵树的叶子在秋风中一片片地落了下来。病人看到不断往下落的叶子，身体也跟着每况愈下，一天不如一天。最后她对自己说，当那棵树上所有的叶子都掉光的时候，也就是她该去见上帝的时候了。结果这句话被画家听到了。为了增强病人的自信心，于是画家在深夜爬上了那棵树，用彩笔画了一片十分青翠的树叶让它“挂”在枝头。秋天很快就过去了，冬天来了。很快冬天也过去了，春天来了，那片叶子始终没有掉下来。也正是因为这片叶子，正因为有了自信心，那个病人竟然奇迹般地活了下来。这就是美国著名短篇小说作家欧·亨利的《最后一片叶子》。
只有在任何时候都保留一份自信在心底，才能发挥出自己的正常水平，实现自己的梦想，甚至有可能超水平发挥，获得意想不到的成功。
成功需要的不是宣言，而是行动。让自己行动起来，就必须为自己注入成功的信念。很多人之所以不勤奋，是因为他们对自己的一些能力丧失信念，因此不能坚持。有一个关于两只钟的故事可以给我们一些启迪。从前，有一只新组装好的小钟放在了一只旧钟旁边。新钟问旧钟已经走了多少次了，旧钟说已经走了三千二百万次了。新钟吓了一大跳，认为自己肯定吃不消，并把自己的想法告诉了旧钟。旧钟听了以后，哈哈大笑，对新钟说：“其实你不要想那么多，只要你每秒滴答摆一下就行了。”新钟将信将疑，它不敢相信这个世界上居然有这么简单的事情。于是它放松了心情，坚持每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它成功地摆了三千二百万次。
老狐狸认为，要相信自己能够成功。因为成功，就像是太阳的东升西落，是可以被预期的，只要做某些固定的事情，使用某些适当的法则，一定可以成功。复杂的事情简单化，简单的事情重复做。模仿能使人快速成功，别人能够做到的，自己同样也能够做到。
三思而不犹豫
老狐狸认为，很多人之所以不成功，就在于他们行动以后就会后悔，一后悔就会半途而废。之所以出现这种现象，归根到底在于开始做事时没有考虑清楚，决策十分草率。只有决策十分谨慎，行动后才能不后悔。决策十分谨慎就是要学会三思而后行。
三思而后行是为了取得最大的满意。在行动之前三思，是完善决策的过程。人的行动很大程度上固然会受到习惯的影响，但是人的思考还是必须的。人在行动之前的思考主要是思考自己想达到什么样的目的，自己怎样做才能达到这样的目的和自己有哪些可以调动的资源。
怎样达到目的其实是为了确定行动后的目标。对于没有航向的船来说，任何方向的风都是逆风。每一个行动都应该有一个目的。这里所说的目的并不是贬义词，而是一个中性词。有人说自己帮助别人完全出于同情，根本就没有目的。其实同情别人就是目的。人只有确定了自己的目的，然后才会有后续的行动。
怎么样才能达到目的是思考达到目的的步骤。一个目的顶多是确定一个正确的方向，怎样才能达到目的就是确定正确的路径。所有的行动一定要有可行性，如果不可行那就毫无意义可言。若要达到目的，必须充分考虑行动中的种种风险和障碍。
检点自己有多少可以调动的资源，其目的在于审视自己能不能完成这个行动。行动的完成是需要资源配合的，时间和精力也是资源，是有成本的。
有了思考后再行动，行动会得到更完整的贯彻。人只有经过缜密思考，对行动步骤有了很周密的部署，然后再去行动，行动才会得到完整的贯彻。缺少思考的行动时刻都会遇到困难，而这些困难因为自己从来没有考虑过，没有准备，所以经常会让自己非常难受。很多人就是在没有准备的情况下遇到了困难，虽然是很小的困难，但还是放弃了行动。其实如果在事先做缜密的思考，充分思考道路的曲折，而不仅仅是描绘一个美丽的远景，那么必然会有很强的对抗困难的心理准备，至少不会措手不及。