第11章 老狐狸处世智愚经(11)

如果有人告诉你在背后有人非议你，你首先要想到，在背后说坏话的人比比皆是。但人们说的都是真的吗？你想想你自己在和别人谈话的时候，为了更具有感染力或者煽动效果，往往会把事情夸张很多，这是人们说话的一种习惯。别人也许只是在闲谈，偶尔谈及了你，而说的人自然是以自己为中心，很有可能出言不逊，说了伤害你的话。而听的人得到这样的话后，会更加添油加醋地告诉你，他们会让事情更加夸张。所以遇到这种事情，就当什么都不知道，也不要太放在心上。嘴巴是长在别人身上的，别人爱怎么说就怎么说，自己也管不了。

自己也不要过分非议别人，非议别人并不是件好事。今天也许你的一帮朋友会和你一起共同数落那个人，明天或许你就成了他们非议的对象。为了避免这种担心和风险，最好的办法就是不要非议任何人，多用点时间来做自己想做的事情。

仇恨太多也是人们必须远离的危险。

从前有一个画家在集市上卖画，有一个孩子带着一群仆从走过集市，在画家的一幅作品前停了下来。他要买这幅作品，但是画家坚决不卖。孩子很是无奈地走了。为什么画家不卖这幅画呢？原来这个孩子的父亲是当朝的大臣，而这个大臣曾经把画家的父亲欺侮得悲愤死去。

然而孩子特别喜欢那幅画，没有得到那幅画，他的心中始终闷闷不乐，最后他的父亲来找画家，希望画家能够将画卖给他。但是画家始终不肯，他宁愿让那幅画整天挂在自家的墙壁上，也不愿卖给这个大臣的孩子，这就是他对大臣的报复。

自从发生这件事情后，画家画的画跟往常大不一样起来。这件事让他特别苦恼，但是始终找不到一个合理的解答。终于有一天，他发现他的画中人的眼睛就是大臣的眼睛，嘴唇就是大臣的嘴唇。他突然醒悟自己的报复也报到自己的头上来了。

仇恨使人失去理智，更让人内心饱受折磨。不要有太多的仇恨，仇恨太多，生活就会过于紧张，就有很多事情做不了。如果有人伤害了你，最好的办法就是把他忘记，永远忘记。这是对他最好的报复。

在社会中，要相信所有仇恨的造成都是因为事情本身，而不是对方的为人。虽然一个人的为人决定了他的做事态度，但是反过来想想，如果没有这个事情将两个人系在一起，就没有那么多仇恨存在了。

仇恨往往让人失去理智，很多不该说的话，不该做的事都在失去理智的时候说出来和做出来。人处于这种状态是最危险的。如果一个同事做了对不起你的事情，你在愤怒之下将他的一些不可告人的秘密公诸于众，你们以后还有修复感情的可能吗？如果一个长期和你不和的人在同一个组织中，就好像自己穿的鞋子中有一粒沙子。对你来说，最让你难受的将不是离目标还有很远的路程，而是这粒让你时刻感觉难受和别扭的沙子。

呆子处世，无往不利

老狐狸认为，“呆子”处世，往往无往不利。要想成大功立大业，那么就必须保持一种基本的处世态度。性情急噪不行，刻薄寡恩不行，头脑顽固也不行。“呆子”处世不失为一种好方法。

人们不会跟“呆子”过多计较。人们对“呆子”的感情是很复杂的，一方面他们觉得“呆子”和社会并不融合，因此他们往往会同情他；另一方面，又觉得“呆子”完全痴迷于自己的东西，所以他们很是羡慕他。正是在这种复杂的心情下，他们不会跟“呆子”有过多的计较。因为他们知道过多计较的话，也并不能带来什么。孔子率领弟子去周游列国的时候，他的一匹马闯到了一个野人的地里，把野人的庄稼给踩坏了。野人把马给扣留了。孔子的弟子去请求野人把马还给他们，用尽了礼数，但是始终不行。孔子跑去直接跟野人说，如果你能在四海耕地，我的马也不会跑到你的地里来。听到这样的话，野人觉得很有道理，于是把马还给了他们。对野人就要说“野”话，这是共同语言的重要性。人们往往和“呆子”没有太多共同语言，所以他们知道自己跟“呆子”计较一些东西，根本就计较不了。所以他们就不会去计较。

“呆子”可以无限地坚持自己的原则。作为“呆子”往往痴迷于自己的世界，有一种痴心。正是因为如此他们可以无限地坚持自己的原则。人们也无从劝说“呆子”放弃自己的原则。“呆子”可以将自己的想法完全付诸实施，而不用过多去考虑别人的感受，因为别人不会跟他们太多地计较。

“呆子”往往受到别人的尊重。人们对“呆子”会处于一种本能的尊重，他们不会对呆子有任何怀疑。他们相信“呆子”是个好人。因为“呆子”很是痴迷。在“呆子”的眼中，他们是没有出现过的。因此“呆子”不会对自己造成任何威胁。正是那种紧紧盯着自己的人才会对自己有企图。“呆子”对于他们来说是另外一个世界的人，那么要么是朋友，要么是陌生人，而绝对不可能成为敌人。

人确实很是奇怪，“呆子”并不能给人们带来什么，人们却总是宽容他们。其实“呆子”的确有一种大智慧。他们得到别人的认同和尊重是显而易见的事情，从来不用去考虑别人的感受，相反别人还要来考虑“呆子”的感受，这也很明显。不但如此，“呆子”还可以集中时间和精力来做自己的事情。“呆子”往往并不是一个很开朗的人，但是注意力很集中的人，并且能够得到外界很多人的帮助，难怪他们能够无往而不利。

其实很多坚持原则的人，往往表现得过于聪明。所以他们坚持的原则会遭到别人的抵制。倒不如学“呆子”一样，对一些东西表现得十分痴迷。这样的话就很少有人来抵制，因为大家缺少沟通的共同语言。

在西汉的时候，强项令董宣是个“呆子”，他做事情有理有据，因此他敢拒绝皇帝的命令，坚决不向公主认错。其实这并不是值得提倡的东西。历史上还有个呆子叫方孝孺，他过于呆，所以不肯给朱棣写即位诏书，不但自己身死，而且还遭到了灭门，同时也因为他过于呆，他还连累了他的门生和朋友。可见，“呆子”还是要看人的。很多人都很欣赏“呆子”的处世风格，但是总有些人并不是欣赏。因此，归根到底，“呆子”呆的时候一定要在火候，要用一种看起来有点无知幼稚的方式来坚持自己的原则，要看对方是谁。

一诺千金，有诺必践

老狐狸认为，人应该做到一诺千金，有诺必践。千万不要失信于人。

周幽王得了一个难得的美人褒姒，十分高兴。但是褒姒不爱笑，幽王想尽办法想博得褒姒的开心一笑，但始终不行。有一天，幽王陪着褒姒登城楼观望，幽王突然之间想起了一个绝妙的高招，让大臣点燃了烽火。周朝的规矩是只有在外敌入侵时，才能举烽火报警。结果各路诸侯领兵都纷纷赶到，看着诸侯们忙乱的样子，褒姒大笑不已。一时幽王十分高兴，于是隔三差五就点燃烽火，最后导致各路诸侯不信烽火，放松警惕，再也不来了。后来犬戎攻打过来，周幽王派人去点烽火求救，就再也没有救兵赶到。

失信于人是最忌讳的事情。古时候有些人为了强大国家的目的，首先会建立人们的普遍信任。商鞅是秦国由弱到强的关键人物。商鞅在秦国推行变法之前，首先就解决了信任问题和忠诚问题。当年，商鞅起草了一个改革的法令，但又怕老百姓不相信他，于是就叫人在都城的南门竖了一根很高的木头，并说，谁能把木头搬到北门，就赏谁十两金子。很多人都以为这是开玩笑。商鞅知道老百姓不相信他，就把赏金提高到五十两金子。人们在木头旁议论纷纷，终于有一个人把木头扛起来，一直扛到了北门。结果商鞅真的赏给那人五十金。这件事在秦国引起了轰动，商鞅说到做到，在老百姓中有了威信，于是商鞅就把新法令公布了出去。秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。商鞅有令必行，言而有信的作风是赢得信任的关键，同时也为秦国国君赢得了百姓的忠诚。

济阴有一个商人在过河时翻了船，他只好抓住水中漂浮的枯枝乱草拼命挣扎。一个打鱼的人听到呼救，立即把船划过去救他。商人为了抓紧时间死里逃生，便对着渔夫大声喊道：“我是济阴的名门富豪，只要你能救我，我送给你100金！”于是渔夫使出浑身的力气，抢在商人沉没之前把他救到岸上。可是商人上岸后只给了渔夫10金。渔夫对商人说：“你不是答应给我100金的吗？现在你得救了怎么只给我10金？”商人一听脸色就变了。他说：“像你这样的一个渔夫，往常一天能挣几个钱？刚才一眨眼工夫你就得到了10金，难道还不满足？”渔夫也不好跟他争辩，于是走了。

过了些日子，那个商人从吕梁坐船而下。结果他的船又在半路上触礁翻沉了。而刚好那个渔夫正在附近。有人问渔夫：“你为什么不把岸边的小船划过去救他呢？”渔夫回答说：“他是个答应给酬金，过后却翻脸不认人的吝啬鬼！”于是渔夫站在岸上袖手旁观。不一会儿，那个商人就被河水吞没了。

一个早晨，曾子的妻子梳洗完毕，准备去集市买一些东西。她出了家门没多远，儿子就哭喊着从后面撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又很远，带着他很不方便。于是曾子的妻子对儿子说：“你就在家等着，我买了东西一会儿就回来。回来我就杀猪给你吃。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，望着妈妈一个人到集市去。

曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里猪的叫声。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪。她急忙上前拦住丈大，说道：“我那是哄孩子的，你怎么能当真呢？”曾子说：“在孩子面前是不能撒谎的。他们年龄还小，经常从父母那里学习东西，听取教诲。如果我们现在说谎话骗他，等于是教他今后去骗别人。”很快曾子就把猪杀好了。

一个人答应别人的事情就必须言而有信，否则就不要答应。有的人喜欢空口许诺，最后导致别人的不信任。在答应别人之前，也要确定自己是否能够做到，如果确实做不到，也不要轻易答应。

老狐狸认为，在社会中生存，一定要掌握信任的利器，不要随便地破坏别人对自己的信任感。说话一是一，二是二，言出必行。

少作承诺，多做事情

老狐狸认为，为人处世，要学会少作承诺，多做事情。

这是一种与人交往的基本道理。但是生活中却仍然有很多人违背这一道理。他们为了证明自己，为了表现自己的义气，不惜一切向对方做出承诺，但是到最后什么事情也没有做成。不但自己形象受损，而且还破坏了双方的感情。

其实，在生活中，承诺太多，容易被人认为轻狂。我们经常会发现这样的人，当别人处于困境的时候，自己挺身而出。路见不平拔刀相助，一时间让别人将所有的希望寄托在自己的身上，而自己确实也十分尽心尽力地为别人做事情。但是到最后始终没有做成，别人不但没有感到“没有功劳也有苦劳”，反而是觉得这个人过于轻狂，误了自己的事情。

在与人交往中，固然应该注重承诺，注重对别人的信用。但是在做出承诺之前，一定要学会量力而行。这种量力而行，是需要有九分甚至是十分把握的。很多时候，即使自己很有把握能做成这个事情，但是往往因为阴差阳错而没有做成，让自己下不来台。

其实这个道理，很多人都懂，但是为什么还是有那么多的人在没有深思熟虑，自己没有十分把握的时候，还是对别人作出了承诺呢？原因很可能在于他们沉不住气。他们有热心肠，但是现实中有很多东西是自己没有办法逾越的，光有热心肠远远不行。

少作承诺，多做事情，就要求我们一定要把得住嘴巴，不要为了显示自己的能力，而将自己说成无所不能。一旦你给自己这样定位的时候，必然有很多人会来请你帮忙。这个时候，你不帮忙的话，有伤别人的感情；但是如果帮忙的话，你确实也帮不上。如果勉强去帮忙，把事情弄砸了，很可能会招来别人的怨恨。因此，少作承诺首先就要求不能自我吹嘘。其实自我吹嘘往往得到的不过是一种自我满足罢了，在别人眼中也不过是一种自我轻狂。

少作承诺，多做事情，就要求从自己能做的事情开始做。我们如果真的想帮助别人，但是确实没有能力帮别人解决所有的问题，我们可以不承诺他们做成什么事情，而是帮他们解决一点问题。这样的话，往往会赢得别人的尊重和感激。

在与人交往的过程中，如果真想和对方成为朋友，一定要给别人一种踏实稳重的印象。这种踏实稳重，首先就在于对承诺的履行程度。如果你做的永远比承诺的多，人家自然会更加信任你。而如果你承诺的永远做的多，别人自然会逐渐轻视你。对比一下，如果一个人承诺了一分，做到了十分；而另一个人承诺了一百分，做到了二十分。虽然第二个人比第一个人做的要多一倍，但是第一个人更容易受到人们的欢迎，原因在于这个人做得比承诺的要多。

有的人相信，承诺是鼓励自己前进的动力。确实很多时候，自己做出了承诺，就会铆足了劲朝目标努力。但是很多时候，承诺何尝不是一个紧箍咒？当你承诺越多的时候，自己被限制得也越多，肩上的担子也越重。而当你什么都不能实现的时候，你的信用也就随之而破产。

一个注重承诺的人，一定很珍惜承诺，就像珍惜自己的名誉一样。他不会把承诺当成玩笑来说，这不是因为他害怕不能实现承诺，而是他看重自己的承诺，认为它不是随便说出来就能实现的，他的承诺是有分量的，不轻易做出来，只要做出来，就一定要实现。

现实中，老是跟别人做承诺的人，很少实现自己的承诺，他们已经形成了一种习惯，承诺没有实现，就一定要找另一个承诺来弥补，这样将自己反复折腾，到最后什么都没有做成。我们对待承诺，应该像对待自己的理想一样。如果理想是整天挂在嘴边的，要么就是这个理想过于简单，根本没有挑战性，不成为理想；要么就是这个理想根本没有办法实现，只不过每天通过念叨来自我玩味罢了。我们一定不能将承诺整天挂在嘴边，而应该将它放在心里，通过自己不断的行动来实现它。

其实，如果我们在没有给别人任何承诺的时候，帮别人做成了很多的事情，未尝不是一个惊喜，这种惊喜往往带来一种感动，而这一感动往往给你带来一生的朋友。为此，当别人请求自己帮忙的时候，自己不要满口包票说“这个没问题，就包在我身上”，这种承诺往往给别人很大的依赖。当时别人的压力减轻了，但是后来承诺没有实现，反而会误了别人的事情。倒不妨告诉别人：“我试试吧，估计很难成。”不要让别人对你形成很大的期望和依赖，最后你做成了，自然他会觉得你很是了不得。

老狐狸认为，人一定要学会少作承诺，多做事情。就像理想一样，小的时候可以经常谈理想，那时候年幼。等长大以后，还天天将理想挂在嘴边，而从来不愿意付诸行动，只能被别人认为是浅薄。

人要有务实的态度

老狐狸认为，人需要有一种务实的态度，毕竟我们不是救世主，不是万能的。