第2章 周易注译与解析·上经(2)

［译文］

师卦卦象是上单卦为坤，坤为地，为母；下单卦为坎，为水，是险与水。师卦：指军旅而言。军事上以刚直中正，听从天命，众望所归的统帅率师出征才能非常吉利，必无灾祸。

初六军队出征，必须号令如山，军纪严明，对敌战斗才有震慑力；如果治军不严，军纪败坏，必有凶险。

九二统率军队出征打仗，只要持守严明中道又有英明将军，此将军又能得到君王的赏识，并三度给予褒奖，则可获吉祥。

六三卒缺乏将军之才，却刚愎自用，盲目行事，擅自用权，最后兵败如山，大败而归。凶。

六四布阵得当，能守能攻，并严阵以待，可免灾祸。

六五打仗和打猎一样，王者之师，用将必须刚断，如命长不出师，即指有才能的统帅指挥作战，复又让小人、无能之辈参与争功，势必大军败北，即使声势浩大，也大而无功。

上六班师回朝，天子颁布诏命，论功封爵，大功封侯，赐土地；功次之的封卿，但要重用君子，不要重用德才都差的小人。

［讲解］

师卦经文有两点值得注意：首先，“师出以律”，是古人实践经验的总结，对我们今天仍有指导意义。其次，反映“任人唯贤”。大人“开国承家”，“小人勿用”，正是统治阶层用人之道。

比卦第八

坤下坎上比①吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。②

初六有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。③

六二比之自内，贞吉。④

六三比之匪人。⑤

六四外比之，贞吉。⑥

九五显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。⑦

上六比之无首，凶。⑧

［注译］

①比卦：坤下坎上，象征亲近、亲辅；协和邦国之意。②原筮：旧筮，指再三占筮。原，追寻之辞。元：下脱一“亨”字，所以“元”即“元亨”，意为大吉大利。永贞：占问长期之吉凶。不宁方来：不安宁的事可并行而至。方国：商周时代对少数部落的称呼。后夫：后来者。③有孚比之：有诚信之心者前来亲辅。盈缶：美酒装满酒坛。缶：大肚小口，用来盛酒的瓦罐。终来有它：最终会发生意外情况。④内：内在要求。⑤匪人：非其人。⑥外比：向外亲辅。⑦显比：明显地亲辅。三驱：不合围，开一面之网。诫：诫告。⑧无首：没有首领，即没用对象。

［译文］

比卦象征亲辅。比卦卦象是下单卦为坤，为地；上单卦为坎，为水。比卦卦象是众星捧月之象。此卦吉祥。当年古人筮遇此卦，必有吉利，占问长久之事，没有灾祸。辅指古代的车子是用木做的，但车轮两旁的木楔与车子是一体的，车轮的木楔必须依从车子而转动。正如，不愿臣服的邦国看到势头不对也都来朝，迟缓而来者必成独夫民贼，必有凶险。

初六诚信归顺的人前来辅佐，必无灾祸。诚信之意就如装满美酒的酒坛，最终会有人前来依附，肯定会有意外的吉祥。

六二臣以人事君，忠贞之笃，必将吉祥。

六三所亲辅的人不是忠贞的人，既以伤世，还可自伤，其害惨重。

六四向外依附，也不能什么人都投靠，要选择贤明之君，才可获吉祥。

九五招贤纳士应当宽宏大量，竭诚欢迎所有前来投靠的人。正如君王狩猎，三方驱围，网开一面，舍逆而取顺。使邑人都不惧怕之，这样才会吉祥。

上六开始时没想去亲辅去投靠，现在时过境迁，为时晚矣。凶。

［讲解］

比卦讲的是人与人之间的相交之道，强调亲比的重要性。亲比的范围比较广泛，或自内亲于外，或自外亲于内，或自下亲于上，或自上亲于下。亲比的原则在于诚信、忠贞。与没有诚信、缺乏忠贞的人亲比，是“比之匪人”，结果必遭凶祸。

小畜卦第九

乾下巽上小畜①亨。密云不雨，自我西郊。②

初九复自道，何其咎？吉。③

九二牵复，吉。④

九三舆说辐，夫妻反目。⑤

六四有孚，血去，惕出，无咎。⑥

九五有孚挛如，富以其邻。⑦

上九既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。⑧

［注译］

①小畜卦：乾下巽上，象征阴柔力量的聚集，有“止”的意思。小，少。畜，通“蓄”。

②自我西郊：浓云从我邑西郊而起。③复自道：回归自身的道行。④牵复：牵连而复回。⑤舆：大车。说：通脱。辐：古代车子上固定车轮于轮轴上的掣栓。说：同悦。反目：失和。⑥孚，诚信。血去：排除惊恐。血，同“恤”，忧虑。⑦挛：拘系，捆绑。如：样子。富以其邻：与邻人同富。以，与。⑧既雨既处：天已降雨，雨已停息。尚德载：还可以运载。德，同“得”。几望：即既望，古代历法，每月十六日为“既望”。征：出征。

［译文］

小畜卦象征小有积聚。小畜卦卦象是下单卦为乾，为天，为健；上单卦为巽，巽为风。风行于天上。筮得此卦亨通。浓云密布虽不降雨，云气从我邑西郊升起，终归会下大雨。意旨文章才艺与道德君子尚未到大有作为的时刻。

初九不要太过刚阳，要回归自身的道行，才不会有什么灾祸。过于猛烈了，就要回头，这才吉祥。

九二与志同道合的人携手而进，处于中庸而得正，也能获得吉祥。

九三阳刚前行，阴柔挡道，正如车轮脱了轴，夫妻反目为仇。

六四如能谦容大度，并得到有力的相助，就可以避免伤害和恐惧，远离灾害，有惊无险。

九五只要以诚信之德与人相处，并真诚配合，便可刚柔相济，共同致富。

上九天上已然降下大雨，风已经停息。积集的德行与富贵都可用车轮来载运了，这时就要想到福、灾所依之事，未雨绸缪，以盈满告诫自己，家道也是如此，悍妻持家，必有祸秧。

［讲解］

小畜卦爻辞讲的是小有积聚，多反映古代游牧民族的生活图景。放牧，要选择好的天气，还要防范强者的抢劫。“密云不雨，自我西郊”，反映天气变化的自然规律。

履卦第十

兑下乾上履虎尾，不咥人，亨。①

初九素履往，无咎。②

九二履道坦坦，幽人贞吉。③

六三眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。④

九四履虎尾，，终吉。⑤

九五履，贞厉。⑥

上九视履考祥，其旋元吉。⑦

［注译］

①履卦：兑下乾上，象征谨慎行走。履又为足，践也。咥，咬。②素：质朴无华。履：此为谨慎行走的意思。③幽人：安适恬淡之人。④眇：目盲即眼不能视。武人：勇武之人。为：作为，引申为效命。大君：君王，天子。⑤愬愬：谨慎申诉的样子。⑥：果决。⑦视：回顾。考：考察。祥：此指吉凶祸福的征兆。旋，返。

［译文］

履卦象征谨慎行走。履本意是“踩”。履卦卦象是下单卦为兑，为泽，为柔；上单卦为乾，为刚健。态度谦和，中正无私，即使行走时不慎踩了老虎尾巴，老虎也不会咬他。亨通顺利。

初九衣着质朴，行走谨慎，做什么事都没有灾祸。这是指能唯守中道以自安，故吉。

九二正志以居，与天下凶危相忘，抑志而养德，安适恬淡，当吉。占问此爻可获吉祥。

六三目盲偏要观察，足跛偏要行走，志怀叵测，无忌惮而鼓乱，必有凶险。正如勇武之人为君王效命，却拥兵自重，好大喜功，必然伤及王朝。

九四即使走在老虎的后面，但只要我们戒慎戒躁，谦谦而警觉，总可以避开灾祸，施展报复。

九五即使位居尊位，也不可贸然行事，避免独断专行。否则有危险。

上九回顾自己的行事作为，肖弭化灾，善以长人，实是大吉。

［讲解］

履卦讲的是人在社会如何实践、如何处世的问题。认为履道险恶，贵在慎、谦。同是“履虎尾”，由于态度不同，结果相反。以戒慎心情对待，结果“终吉”；自以为“眇能视，跛能履”，趾高气扬，结果凶险。可见，谦柔能自保，刚强则丧生，柔弱胜刚强。

泰卦第十一

坤上乾下泰①小往大来，吉，亨。②

初九拔茅茹，以其汇，征吉。③

九二包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。④

九三无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。⑤

六四翩翩，不富以其邻，不戒以孚。⑥

六五帝乙归妹，以祉元吉。⑦

上六城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。⑧

［注译］

①泰卦：通也。坤上乾下。象征自然与社会的祥和美好。②小往大来：小的往外，大的来内。③汇：同类会信。茹：草根。茹以其汇：草根的根相连，以致牵连其同类。④包荒：荒是污秽，包是包容。冯河：即遇到虎，徒手搏斗；遇到河，毅然泅渡。不遐遗：不因偏远而遗弃。遐，远。朋亡：不要结党营私。朋，同道，同党。亡，通“无”，音义同。得尚于中行：能辅佐德行持中的君王。尚，辅佐。中行，德行持中不偏。此指六五爻。⑤陂：山边、水旁倾斜之处。艰贞：占问患难之事。勿恤其孚：不必忧虑返还。恤，忧。孚，返回。于食有福：有口福之吉。⑥翩翩：鸟疾飞样，比喻人举止轻浮。戒：戒备。孚：诚信。⑦帝乙归妹：帝乙嫁女。帝乙，纣王之父。归妹：嫁女。以祉：以之祉，意为因此而得福。以，因。之，代“帝乙归妹”。祉，福。⑧隍：干涸的护城河。勿用师：不可出兵征战。师，军队。告命：祷告天命。

［译文］

泰卦象征通泰。泰卦卦象是下单卦为乾，为天，为健；上单卦为坤，为地。乾下坤上是地在泰的卦象。筮得此卦必获吉祥。

初九拔除茅草，从其根部萌发的情况，就可知道是否春回大地，该开始播耕了。连根拔除茅草，也象征做事要以团结志同道合的人一起去汇征。

九二如果有包容大川的胸怀，对外能容忍他人之不足，对已有临危不惧，果断处之的作风，于公对私光明磊落，持中正之道，必吉。

九三没有只平直而不倾险之地，也没有只出行而不再返还的人；平之必陂，往之必复，这是自然之理。故要坚守中正之道，并相信该来的一定会来。该有饭吃，该有酒喝，自然会来，这就是福。复有福吉。

六四用鸟的轻盈飞翔，比拟人之轻狂冒进，不能保住财富，人无诚信就成为阳实阴虚的状态，因而，丧失了实力。

六五帝乙位居尊位，却能将自己的妹妹下嫁给自己的属臣，以柔居中，合于帝乙大吉，也体现了满朝的福祉。

上六城墙倾倒在城壕之中，不可以动用很多人去修复，因为此时已盛极而衰。也不宜在城邑中乞求援兵，难免有羞辱。在城邑中祷告天命，占问必有艰难之兆。

［讲解］

本卦从不同角度强调：“小往大来，吉。”认为阴阳之间相交感能够获吉，有着对立统一的因素；“无平不陂，无往不复”，承认事物是相对的，有着一切事物向相反方向发展变化的辩证法因素；“尚于中行”，崇尚中正不偏、提倡诚实守信。

否卦第十二

坤下乾上否之匪人，不利君子贞，大往小来。①

初六拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。②

六二包承，小人吉；大人否，亨。③

六三包羞。④

九四有命无咎，畴离祉。⑤

九五休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。⑥

上九倾否，先否后喜。⑦

［注译］

①否：不通泰，事不然也。否卦：坤下乾上，象征天地闭塞，阴阳隔绝。匪人：非其人，即不当其人。②茹以其汇：草根牵连其同类。③包承：被包容并承包尊者。④包羞：被包容而为非，故可耻。⑤命：君命。畴：同类人。离祉：受福，依附福德。⑥休否：闭塞止息。其亡：行将灭亡。系于苞桑：系在桑树丫子上。⑦倾否：开通闭塞。倾：倾覆，引申为“转化”。

［译文］

否卦阴阳阻隔，万物不生，否卦卦象是下单卦为坤，为地；上单卦为乾，乾为天，看似吉象，但在否卦中却是天地背离的卦象。筮得此卦对君子坚守中正之道不利，因为此时是阳气极敛，阴气上升的时候，君子应俭德避之。

初六秋风劲，枯草黄，小人得势之力已衰，但君子尚需成之，此卦吉。

六二阴气得势，做非小人表现得谦卑、可笑，而正道君子却超然世外，行动迟缓而消沉。但大人终不可被小人之势所干扰。

六三其位不当，小人整日寻欢作乐，珍馐美食。君子却贱恶之。

九四君子想拯济天下，必须依天命而行。君子需排除阻力，行收揽人才，体国用人之道。

九五否极泰来，坤阴当道，有其亡象。但君子力求复兴泰平，仍任重而道远。桑根入土深固，必须惴惴不安。

上九小人之伎俩已毕尽，天下皆恶之，乘时而倾之，当刚断。吉也。

［讲解］

否与泰相反，阴阳相背而不交，呈闭塞状态。闭塞不通，于君子不利。反映崇尚阴阳对应、相互交渗的辩证法思想，认为在不利环境下，时刻防范，小心谨慎，可趋吉避凶。

同人卦第十三

离下乾上同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。①

初九同人于门，无咎。②

六二同人于宗，吝。③

九三伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。④

九四乘其墉，弗克攻，吉。⑤

九五同人，先号咷而后笑，大师克相遇。⑥

上九同人于郊，无悔。⑦

［注译］

①同人卦：离下乾上，象征人事和同，集众之意。野：在古代，以国为中心，国外为郊，郊外为野，此指国之外域。②于门：指王门、宫门。③宗：宗族之人。④伏戎于莽：预设伏兵于草莽、树丛之中。伏，埋伏。戎：军队。莽：树丛。升：登上。岁：年。兴：指兴兵征战。⑤乘其墉：登上城墙，乘，登上即攻占。墉，城墙。弗克攻：不用进攻。克，能。⑥号咷：号啕大哭。大师：强大的军队。克：取胜。⑦悔：困厄。

［译文］

同人卦象征人事和同。同人卦卦象是下单卦为离，离为火；上单卦为乾，乾为天。两单卦结合为天火，同人的卦象。在旷野上族众聚集在一起，光与火聚，人与人同。亨顺利。利于涉越大川巨流，有利君子。

初九必无灾祸，会聚臣僚及民众于王门，打破门户之见，共谋国家大事，必无灾祸。

六二君子要结交天下善人志士，不可搞宗族，否则不利于君子之风阐扬天下。

九三刚健居中，必遭显露，难有胜草。必须在草丛中设下伏兵，登高而远眺。结果强敌不敢近前，三年也没有战争。

九四虽君子已占优势，但尚不能为此而强用兵，这是识时务的。

九五和同之中有哭，有笑，有苦，有甘。先悲苦，是因为中正不得伸张，当大家归于一统，又不免破涕为笑。当大军出征告捷，各路兵马相遇会合，同庆胜利时，天下一同。

上九但愿天下同人。但是这个目的尚未达到。有些桀骜不驯的人还在离群索居。像这种无求同之志的人，虽非他甘心情愿，但他并不后悔。

［讲解］

同人卦强调团结的重要性。和同的范围越广越好。阴柔属于适当而中正的地位，又与阳刚相呼应，反映人与人之间志同道合的和谐关系。

大有卦第十四

乾下离上大有①元亨。

初九无交害，匪咎；艰则无咎。②

九二大车以载，有攸往，无咎。

九三公用亨于天子，小人弗克。③

九四匪其彭，无咎。④

六五厥孚交如，威如，吉。⑤

上九自天佑之，吉无不利。⑥

［注译］

①大有卦：乾下离上，象征盛大富有。②无交害：没有相交的侵害。③公用亨于天子：君天子，日天子。君临天下者便为天子。公侯都得向天子进献贡品。亨：进贡的果品珍玉等。指向天子进献的贡品。弗克：做不到。④彭：盛大。⑤厥孚交加：用其诚信智谋结交上下。厥：他的。威如：威严自显。⑥佑：佑助，保佑。

［译文］

大有卦象征富有。大有卦卦象是下单卦为乾，为天；上单卦为离，为火。两单卦结合为乾指刚健，离指光明，象征应天命，得人心之卦象。年丰人富，百废待兴，亨通顺利。

初九与人相处中只求中定而不利害相加，自然不会招致灾祸；须知只有在艰辛中审戒疑惧才能免遭灾祸。

九二委以重任、重托，其寄托之期望如用大车运载财货。满负希望前行，再无疑恙了。

九三公侯向君王进献贡品，以报知遇之恩。君王也赐给饮食，给予礼遇。而小人是不可能仿效的。

九四鼓声集众，但君位之人能以柔济刚，尚不会有犯上的事端，但身居君位的人要明辨是非。

六五胸怀坦荡，诚信施德，恩威并举，天下臣服，威严自显，当可获吉祥。

上九“天自佑之，吉无不利”，佑助从天上降下来，吉祥便无所不至。

［讲解］

本卦与“同人”联系紧密。“同人”强调与人和同，“大有”强调与人相交。反映刚健而文明，能顺应天道，按规律办事，使自然和社会呈现和谐景象。

谦卦第十五

艮下坤上谦①亨，君子有终。

初六谦谦君子，用涉大川，吉。②

六二鸣谦，贞吉。③

九三劳谦，君子，有终，吉。④

六四无不利，谦。⑤

六五不富，以其邻，利用侵伐，无不利。⑥

上六鸣谦，利用行师，征邑国。⑦

［注译］

①谦卦：艮下坤上，象征敬恭谦虚。亨：指谦虚地待人接物，君子谦而有终，必致亨通。②谦谦君子：指在逆境中不畏缩，不沮丧，在顺境中保持谦和，荣辱不惊的人。③鸣谦：谦虚之名传扬在外。④劳谦：天道酬勤，有功而能谦虚。⑤谦：发挥谦虚之美德。⑥利用侵伐：宜用讨伐。⑦行师：兴兵征伐。