第13章 地形训(1)
［题解］
本篇是有关古代地理的文献，关系到山川薮泽、矿物特产、地形土质和自然气候还有海外风俗等多方面内容。即使其中大部分是摘录自《尚书·禹贡》篇与《山海经》，但也作了一定的改造和润饰，体现出汉人的宇宙观。本篇不取其转载内容，而录取其中关于风气水土与人类还有其他生物进化的内容。本篇将地理与人文相关联，用水土、气候等要素来联系人的气质、种类，是接着《天文》篇“天人感应”的脉络而进一步拓展到地人联系的。
［原文］
地之所载，六合之间，四极之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。天地之间，九州八极。土有九山，山有九塞，泽有九薮①，风有八等，水有六品。
何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北州曰成土，东北薄州曰隐士，正东阳州曰申土。
何谓九山？会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。
何谓九塞？曰：太汾，渑阨、荆阮、方城、崤阪、井陉、令疵、句注、居庸。
何谓九薮？曰：越之具区，楚之云泽，秦之阳纡，晋之大陆，郑之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之巨鹿，燕之昭余。
何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰风，西北曰丽风，北方曰寒风。
何谓六水？曰：河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。
阖四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里，水道八千里，通谷其，名川六百，陆径三千里(疑衍)。禹乃使太章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百里七十五步。使竖亥步自北极，至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。凡洪水渊薮，自三百仞以上，二亿三万三千五百五十里。有九渊。禹乃以息土②填洪水以为名山，掘昆仑虚以下地。中有增城九重，其高万一千里，百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五寻。珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门。门间四里，里间九纯，纯丈五尺。旁有九井，玉横维其西北之隅。北门开以纳不周之风。倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中。是其疏圃。疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原。是谓丹水，饮之不死。
［注释］
①薮(ｓǒｕ)：湖泽。②息土：能变化增多的土。
［译文］
大地所承载的，包括有六合之间和四极之内。日月光照它，星辰途径它，用春夏秋冬来治理它，用太岁来正天时。天地之间，有九州、八极。大地上有九座大山，大山里有九个要塞，另有九个湖泽，风向有八个位置，水有六个等级。
什么叫九州？
东南神州称为农土；正南次州称为沃土；西南戌州称为滔土；正西弇州称为并土；正中冀州称为中土；西北台州称为肥土；正北纬州称为成土；东北薄州称为隐土；正东阳州称为申土。
什么叫九山？
这包括会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门等山。
什么叫九塞？
这包括太汾、渑阨、荆阮、方城、崤阪、井陉、令疵、句注、居庸。
什么叫九大湖泽？
这包括越国的具区，楚国的云梦，秦国的阳纡，晋国的大陆，郑国的圃田，宋国的孟诸，齐国的海隅，赵国的巨鹿，燕国的昭余。
什么叫八风？
东北方吹来的是炎风，东方刮来的是条风，东南方吹来的是景风，南方吹来的是巨风，西南方吹来的是凉风，西方吹来的是飂风，西北方吹来的是丽风，北方吹来的是寒风。
什么叫六水？
这包括黄河、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。
总计四海之内，东西有二万八千里，南北有二万六千里，包括水道八千里，通谷六条，大川六百，内陆河三千。禹便派太章步算从东极至西极的距离，共有二亿三万三千五百里七十五步，让竖亥步算从北极至南极的距离，总有二亿三万三千五百里七十五步。一共有洪水渊薮，三仞深以上的，包括二亿三万三千五百五十九个。故而禹就用息土填塞洪水，这样就成了许多大山；禹在掘开昆仑山填塞洼地时，了解到昆仑山上有九重层叠的城池，城的高度为一万一千里，厚度为一百一十四步二尺六寸。山上有木禾树，树的高度为五寻，珠树、玉树、璇树、不死树在其西面。沙棠树、琅玕树在其东面，绛树在它的南面，碧树、瑶树在其北面。山的四面一共四百四十座大门，大门与大门相距四里，每座大门宽九纯，每纯是一丈五尺。山旁另有九个井一样用玉围成栏槛的深潭，像器物一样挂在山的北边角上。山的北门敞开来接纳不周之风。倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐在昆仑阊阖之门的里面，这个地方便是天池疏圃。天池疏圃里，源源流进的为黄水，黄水绕三周后又回归它的源头，这便是所说的白水，喝了它能够长生不死。
［原文］
河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。赤水出其东南陬，西南注南海，丹泽之东，赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙，绝流沙，南至南海。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。
扶木在阳州，日之所曊①。建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。若木在建木西，末有十日，其华照下地。
九州之大，纯方千里。九州之外，乃有八殥②，亦方千里。自东北方曰大泽，曰无通；东方曰大渚，曰少海；东南方曰具区，曰元泽；南方曰大梦，曰浩泽；西南方曰渚资，曰丹泽；西方曰九区，曰泉泽。西北方曰大夏，曰海泽；北方曰大冥，曰寒泽。凡八殡八泽之云，是雨九州。
八殥之外，而有八纮，亦方千里。自东北方曰和丘，曰荒土；东方曰棘林，曰桑野；东南方曰大穷，曰众女；南方曰都广，曰反户；西南方曰焦侥，曰炎土；西方曰金丘，曰沃野；西北方曰一目，曰沙所；北方曰积冰，曰委羽。凡八纮之气，是出寒暑，以合八正，必以风雨。
八纮之外，乃有八极。自东北方曰方土之山，曰苍门。东方曰东极之山，曰开明之门。东南方曰波母之山，曰阳门。南方曰南极之山，曰暑门。西南方曰编驹之山，曰白门。西方曰西极之山，曰阊阖之门。西北方曰不周之山，曰幽都之门。北方曰北极之山，曰寒门。凡八极之云，是雨天下。八门之风，是节寒暑。八纮八殥八泽之云，以雨九州而和中土。
东方之美者，有医毋闾之珣玗琪焉。东南方之美者，有会稽之竹箭焉。南方之美者，有梁山之犀象焉。西南方之美者，有华山之金石焉。西方之美者，有霍山之珠玉焉。西北方之美者，有昆仑之球琳琅玕焉。北方之美者，有幽都之筋角焉。东北方之美者，有斥山之文皮焉。中央之美者，有岱岳以生五谷桑麻，鱼盐出焉。
［注释］
①曊：照耀。②殥(ｙíｎ)：荒远之地。
［译文］
黄河起源于昆仑山的东北角，流入大海，流到夏禹开通的积石山。赤水起源于昆仑山的东南角，向西南方向流到南海。丹泽的东边，弱水从穷石山淌出来。流进合黎，弱水流入沙漠。通过流沙，向南流进了南海。洋水源于昆仑山的西北角，流进了南海羽民国的南面。上面这四条河的水，是天帝的神泉，能够用来调和百药，滋润万物。
要是昆仑上的山丘再高一倍，便是所说的凉风山，可以上到凉风山上，就能够不死。再向上比它高一倍，便是所说的悬圃山，可以上到悬圃山上就有了神灵，可以使唤风雨。再向上比它高一倍，就跟上天联系上了，登上它就能够成为神仙，这便是所说的天帝所居之处了。
扶桑位于东方的阳州，为日出的地方。建木位于南方的广都山，为众神上天下地的地方。太阳位于正中的时候，没有影子，呼叫的时候没有回音，大概为天地的正中央的关系。若木位于建木西边，它的末端有十个太阳，光辉照临着大地。
九州的大的范围为，四个边各有千里。九州之外，还有八殥，也是边缘千里。从东方开始，称大泽，也称无通。东方称大渚，也称少海。东南方是越国的具区，也称亢泽。南方称大泽，也称浩泽。西南方称渚资，也称丹泽。西方称九区，也称泉泽。西北方称大夏，也称海泽。北方称大冥，也称寒泽，共是八殥。八泽的云气，它能化雨洒在九州之地。
八殥之外，另有八纮，方边也有千里。从东北方开始称和邱，也称荒土。东方称棘林，也称桑野。东南方称大穷，也称众女。南方称都广，也称反户。西南方称焦侥，也称炎土。西方称金邱，也称沃野。西北方是一目国，也称沙所。北方为冰雪积聚之地，也称委羽之山。八纮范围的云气，它那个产生寒暑不同气候，而且合乎八风的方位，而一定用风雨来伴随。
八纮之外，另有八极。从东北方开始是方土之山，称苍门。东方为太阳升起的东极之山，称开明之门。西南方为编驹之山，称白门。西方为西极之山，称阊阖之门。西北方为不周之山，称幽都之门。北方为寒冷的北极之山，称寒门。八极的云气，能够洒遍天下。八门所吹来的八方之风，它能够控制一年四季。八纮、八殥、八极的云气，能够洒遍九州而滋润中央冀州。
东方的珍贵物产，包括辽东的美玉。东南方的珍贵物产，包括会稽山的竹箭。南方的珍贵物产，包括湘南的犀角和象牙。西南方的珍贵物产，包括华山的黄金和美石。西方的珍贵物产，包括霍山的珍珠和宝玉。西北方的珍贵物产，包括昆仑山的宝玉。北方的珍贵物产，包括幽都的筋角硬弓。东北方的珍贵物产，包括斥山的虎豹五彩之皮。中央的珍贵物产，包括泰山一带所产的五谷、桑麻与鱼盐。
［原文］
凡地形，东西为纬，南北为经。山为积德，川为积刑。高者为生，下者为死。邱陵为牡，谿谷为牝。水圆折者有珠，方折者有玉。清水有黄金，龙渊有玉英。
土地各以其类生人。是故山气多男，泽气多女。障气多喑，风气多聋。林气多癃，木气多伛，岸下气多肿，石气多力，险阻气多瘿，暑气多天，寒气多寿，谷气多痹，邱气多狂，衍气多仁，陵气多贪。轻土多利，重土多迟。清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟水人重。中土多圣人。皆象其气，皆应其类。
故南方有不死之草，北方有不释之冰，东方有君子之国，西方有形残之尸。寝居直梦，人死为鬼。磁石上飞，云母来水。土龙致雨，燕雁代飞。蛤蟹珠龟，与月盛衰。
是故坚土人刚，弱土人肥，垆土人大，沙土人细，息土人美，秏土①人丑。食水者善游能寒，食土者无心而慧(一作“不息”)，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而天，不食者不死而神。凡人民禽兽万物贞虫，各有以生。或奇或偶，或飞或走，莫知其情。唯知通道者，能原本之。
天一地二人三，三三而九，九九八十一，一主日，日数十，日主人，人故十月而生。八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主马，马故十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主犬，犬故三月而生。六九五十四，四主时，时主彘，彘故四月而生。五九四十五，五主音，音主猿，猿故五月而生。四九三十六，六主律，律主麋鹿，麋鹿故六月而生。三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生。二九十八，八主风，风主虫，虫故八月而化。
鸟鱼皆生于阴，阴属于阳，故鸟鱼皆卵生。鱼游于水，鸟飞于云，故立冬燕雀入海化为蛤。万物之生而各异类。蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食。介鳞者夏食而冬蛰，龁②吞者八窍而卵生，嚼咽者九窍而胎生，四足者无羽翼，戴角者无上齿，无角者膏而无前，有角者脂而无后。昼生者类父，夜生者似母，至阴生牝，至阳生牡。夫熊罴蛰藏，飞鸟时移。
是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟，汾水濛浊而宜麻，济水通和而宜麦，河水中浊而宜菽，雒水轻利而宜禾，渭水多力而宜黍，汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻，平土之人慧而宜五谷。
［注释］
①秏土：贫瘠的土地。②龁：咬。
［译文］
地形方位，东西方向的称纬线，南北方向的称经线。高山生万物，它为积德的。大河冲刷万物，它为积刑的。高者为阳，产生万物。低者为阴，使万物死亡。丘陵高为雄性，溪谷低为雌性。水纹圆形而有波折的有珍珠，方形而有波折的藏美玉。清彻的水中有黄金，龙所栖息的深渊中有玉英。
土地各自由于类型不同而出现不同特点的人。故而受山中云气的作用人们多生男孩，受水泽雾气的作用人们多生女孩；瘴疠之气多让人失音，风邪之气多让人耳聋，森林之气多让人瘫痪，树木之气多让人背驼，岸下之气多让人腿肿；岩石之气多让人身体强壮力大，险阻之气多让人脖子肿大乏力；暑热之气多让人早夭，寒冷之气多让人长寿；山谷阴气多让人肢体麻痹，丘陵之气多让人突胸曲脊，平原之气多让人仁爱，山陵之气让使人贪婪；疏松的土壤多让人敏捷，板结的士质多让人迟钝；清水边生存的人声音细软，浊水边生存的人声音洪大；在湍急的水边生存的人身体轻盈，在缓慢的水边生存的人身体笨重；地处大地中央的人中多出圣人。这些情形都与他们居处的气息特征相吻合，全部与他们生活环境相适应。
故而南方有常绿不衰的草，北方有长凝不化的冰，东方包括长寿的君子之国，西方包括形残的枉死之尸。睡觉时做梦可以应验，人死后阴魂变为鬼。磁石可以吸金属，云母能够引来水。土龙能使天降雨，燕雁南来北往飞。蛤蚌珍珠和乌龟，跟着月亮盈亏而盛衰。
故而土质坚硬的地方的人性格坚强，地力弱的地方的人脆弱，黑土地上生存的人长大，沙土地上生存的人细嫩，肥沃土地上的人漂亮，土地贫瘠地方的人丑陋。食水的鱼、鸟类擅长游泳并能耐寒，食土的蚯蚓类无心而不息，食木的熊羆之类力量大而易怒，食草的鹿、麋之类善奔跑而愚蠢，吃叶子的蚕类有丝并可以成蛾，食肉的虎豹类勇猛而强悍，食气的龟类有神明而长寿，食五谷的人类智慧而短命，不食的善草不死而有神灵。凡是人类，飞禽走兽及昆虫，自己都有用来生存的能力。有的奇蹄，有的偶蹄，有的飞行，有的奔走，没有方法晓得它们形成的原因。只有能通晓大道的人，才可探求到它们的本源。
天为阳为一，地为阴为二，人生天地之间为三，三三得九，九九八十一。一管理天干，天干的数目位十，十天干管理人类，故而人怀胎十个月出生。八九七十二，二管理偶数，偶数承接奇数，奇数管理十二地支，十二地支管理月份，月份管理马，故而马怀胎十二个月出生。七九六十三，三管理北斗星，北斗管理犬，故而犬怀胎三个月出生。六九五十四，四管理四时，四时管理猪，故而猪怀胎四个月出生。五九四十五，五管理五音，五音管理猿，故而猿怀胎五个月出生。四九三十六，六管理六阳律和六阴律，这十二律管理麋鹿，故而麋鹿怀胎六个月出生。三九二十七，七管理东南西北各方的七宿，这些星宿管理虎，故而虎怀胎七个月出生。二九十八，八管理八风，八风管理虫，故而虫八天孵化成幼虫。