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《论语》注译
齐冲天 齐小乎注译更新时间:2024-08-02 10:39:21
最新章节:尧曰篇第二十开会员,本书免费读 >
本书是《论语》全译本。自“学而篇第一”至“尧曰篇第二十”,各篇均分段先出原文,之后是“注释”“提示”“译文”。生僻字或多音字随文括注汉语拼音读音,便于诵读学习。作者开篇的“序言——关于孔子和《论语》”,深入浅出地从六方面论述了孔子学说、孔子思想、《论语》的地位,以及关于《论语》的解释,有助于读者更全面地理解《论语》,了解孔子。作者还专门谈到了《论语》在民族和世界文化中的地位,用比较的眼光,对国内外关于孔子的评价进行分析,阐述了孔子学说对中国文化、世界文化的影响,孔子学说在今天仍有其独特的价值。文章有内容,有启发,很有可读性。关于《论语》的解释,本书充分学习古来权威注本,如三国时何晏《论语集解》、宋代邢昺《论语注疏》、宋代朱熹《论语集注》、清代刘宝楠《论语正义》、现代杨伯峻《论语译注》,同时也有自己的研究见解。作者从“语言问题”和“理解问题”两方面,很好地对《论语》常用语和古词古义做出准确训解,并强调应从《论语》的言论背景、各章节间的联系、人物性格,以及孔子言论的针对性诸方面学习和理解《论语》。注重“以《论语》释《论语》”,即切实从原文出发,正确理解词语的原义和孔子的本意,而不是无根据、少根据地外加一些因素,借题发挥。作者说:“念《论语》的同时,也是我们阅读和判断能力提高的过程。”这实在是注译者的研究心得;也是对读者(无论是初读者还是再读者)阅读经典的最好的提点和启示。
上架时间:2022-11-01 00:00:00
出版社:商务印书馆
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《孔子家语》考述
本书以《孔子家语》的真伪公案及其思想内容为主要研讨课题,首先梳理《孔子家语》的形成及传衍情况,其次以历史与逻辑、文献学与思想史、传世文献与考古新发现相结合的研究方法,兼重义理与考据,从《孔子家语》与传世文献、新出土文献的对勘中,对《孔子家语》的自然观、道德修养论、社会政治观等思想内容进行较为系统的研讨,从而确证《孔子家语》是一部渊源有自的儒家古籍,虽然在流传过程中或有加工润色,但其主体部分仍然没有哲学11.7万字 - 会员
“治国之要”:《商君书》国家建设思想研究
本书运用历史语境主义的方法,研究《商君书》的国家建设思想,不仅分析战国中晚期的政治社会语境和思想文化语境,更根据当时的语境来合理地理解国家建设在当时的意义及其对后世的影响,并探讨作为主要政治行动者的“商鞅学派”这些法家是如何“以言行事”的,以期为中国特色社会主义国家建设提供经验借鉴与政治智慧。哲学23.2万字 - 会员
中西元典对读
《中西元典对读》是一项跨学科研究,是基督教与中国文化对话的基础工程。本书以《论语》为线索,以节为单位,与西方元典相应章节进行对比,寻找共同点相似处,同时阐释各自的背景与理路,指出同中之异。互相参照与启发,获得了不少新解与新知。传统《论语》注释与研究局限于儒家思想本身,没有异质文化作为参照,视野受到限制,难以出现思想的碰撞。本书引入西方经典,大大拓宽了《论语》的研究领域,开辟了一个新的学术生长点。本哲学40.9万字 - 会员
湖湘学派的起源与流衍
湘潭“碧泉书院”是南宋最早的理学学派——湖湘学派创始者胡安国、胡宏父子创立的书院,在当时,影响甚大,张栻、彪居正、吴翌等人就学其中,史称“衡岳湖湘之学,皆起于此。”碧泉书院在湖湘学派以及湖湘文化乃至中国学术史上具有非常特殊、重要的历史地位,它是湖湘学派的发源地和第一个学术基地,是湖湘学派的理论创新之所,也是湘学和湖湘文化兴盛之源。本书首先确立了碧泉书院在湖湘学派以及湖湘文化乃至中国学术史上的地位,哲学21.8万字 - 会员
荀子礼思想研究
生活于战国晚期的荀子,以儒家思想为理论基调,批判吸收其他诸子各派(道家、法家、墨家、名家等)的思想资源,创造性构筑了以礼为宗的儒学思想系统。该书立足于《荀子》原典,秉持“史思相养”的研究方法,沿循礼之缘起、礼之本质、礼之道德功用、礼之政治功用这一总体思路,系统深入描画了荀子礼思想的逻辑脉络。在荀子看来,礼是人文世界的至高原理,以层级化的名分秩序(等贵贱、分亲疏、序长幼)为其本质内涵,既能修一己之身哲学21万字 - 会员
老子智慧八十一讲
本书通解《老子》八十一章的全部内容,是为当代人量身定制的老子思想入门读本。全书通过比对权威版本,复原最接近老子思想本义的《老子》原文,从先秦典籍的原始风貌中参悟真正的老子思想;全面吸收古今中外大家的研究成果阐释经典,将孔孟老庄和叔本华、黑格尔等西方哲人对照解读,融会东方智慧和西方思维,揭示古文背后的深刻道理和丰富内涵,理解伟大思想家在面临相同问题之时不谋而合的应对逻辑,尤其是老子思想穿越时空、普遍哲学38万字 - 会员
参伍以变:古今错综中的经典与义理
中国哲学的真实建立,合文献才能有中国,合逻辑才能有哲学。因此所谓“中国哲学”,必须将文本内在脉络转化为逻辑推演。本书即致力于复活古典名学的方法论,并以之解读古典文本。《周易·系辞传》上:“参伍以变,错综其数。”三五错综是古典名学校验事实的方法。本书的主要研究方法也正是在古今错综之中探寻经典文本的义理,由此实现“中国”与“哲学”的合一。书名用《周易》之典,借以表明本书的主要研究方法是在古今错综之中探哲学17.4万字 - 会员
旧邦新命讲谈录
本书收录了郑开近年来的多场讲演和访谈,围绕“旧邦新命”这一主题展开,旨在追寻中华文明五千年绵延不绝的原因及其在历史长河中展现出的独特生命力。书中探讨了中国文化在历经劫难后仍能化险为夷的秘密,特别是古代王朝更迭中的稳定性。郑开认为,“旧邦新命”的历史文化意识是中国文化强韧生命力的根源,也是其在近现代中西文明冲突中仍能生生不息的关键。哲学20.7万字 - 会员
周易(全译本)
《周易》以伏羲八卦为基础,以乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风,并进一步将八卦两两组合,衍生出六十四卦,揭示天地阴阳化生万物的内在规律,并升华为中华文明的思想内核,其内容涉及天文、地理、经济、文化、修身养性、待人接物……包罗万象,奥妙无穷。《周易》包括经和传两个部分,经主要是对每一卦、每一爻所作的解释,为古时占卜之用;传则用于解释经的内容,为占卜之辞赋予哲学式的理哲学7.3万字