回家的路：重回生活的社会

本书具体包括成都人口老龄化基本现状、成都老年人口健康状况与健康行为、成都老年人口社会经济地位与劳动参与、成都老年人口婚姻与家庭结构、成都老年人口代际关系与非正式照料、成都老年人口社区养老服务利用、成都老年人口社会参与、成都老年人口居住环境及适老化改造需求、成都老年人口死亡态度分析九个实证章节。本书综合运用第七次全国人口普查微观数据（2020年）和成都市老年社会追踪调查数据（2023年基线数据），对

晚明至清中期的三百年里，中国社会在政治、经济、文化、哲学思想上都发生了巨大的变化，伴随着这一时期早期启蒙思想的萌芽，也涌现出了一大批关注女性问题的男性思想家。他们普遍地对女性的处境有一种同情与体谅，认可女性的价值与地位，对缠足、贞节观念、婚姻制度等进行了深刻的反思。本书通过对李贽、唐甄、袁枚、章学诚、汪中、李汝珍、俞正燮七位思想家女性观的研究，系统探讨了中国本土解放女性思想的发展过程。据此可知，女

本书基于作者在哈佛大学所做的查尔斯·艾略特·诺顿系列讲座，作者回溯历史上的教学事迹，阐述师生间的冲突与遭遇，对各种教育形式中的情结、权力、信任与激情进行了精辟的阐释与分析。书中列举了众多典范人物，如苏格拉底与柏拉图、耶稣与其门徒、维吉尔与但丁、胡塞尔与海德格尔及阿伦特等。斯坦纳宏阔的视野与深入浅出的论述反复围绕着三个主题展开：老师剥削学生信赖感与独立性的权力；老师为学生颠覆与背叛的威胁；师生之间的

当艾达·卡尔霍恩发现自己处于中年危机中时，她认为自己没有权利抱怨。她已经结婚成家，也有不错的事业。为什么仍会感到难过？为什么其他X世代（指出生于1965—1980年间的人）的女性似乎也有同样的痛苦？卡尔霍恩决定寻找答案。通过与200多位来自美国各地，职业背景、家庭情况各异的妇女交谈，了解她们的经历，她发现大多数人疲惫不堪，为金钱和未来担忧。在本书中，卡尔霍恩将丰富的个案和社会变革、文化分析、经济统

本研究建立在一种新拓展的微观历史人口资料——墓志文献的基础上，在此研究中，墓志并非作为简单的辅助资料，而是跃升至研究的中心位置。作者将人口研究与墓志研究有机地结合起来，以所搜集的明清上海士人家族墓志为基础，一方面，通过统计分析，得出士人家族人口的平均死亡年龄、生育子女数、初婚年龄、葬期以及籍贯分布等相关人口学指标；另一方面，运用后现代史学中常见的文本解构方法——深入墓志的撰刻收藏过程中，以揭橥士人

本书从整体史的视角，采用历史文献与田野调查相结合的方法进行研究。重点在清代中央王朝对清水江流域乡村社会的管理与控制上，实施的政治、军事、经济、法律、文化、教育等措施与制度，以及清水江流域乡村社会对这些措施与制度的反应。双方不仅仅只有单向的支配——服从关系，而是双向的、互动的、博弈的过程。关注清水江流域乡村社会的管理与控制，有助于我们了解中国古代国家政权在边疆治理方面“修其教，不易其俗；齐其政，不易

为何希望作为经济和社会幸福的衡量指标如此重要？经济学家卡罗尔·格雷厄姆调查了秘鲁和美国密苏里州两个地区的年轻人，得出了一致性的结论：对未来抱有希望的人更有可能拥有更好的未来。拥有乐观的心态、面对挫折的韧性以及对未来的积极意愿，这些因素都代表着人们抱有更高的希望水平。而更高的希望水平与更高的受教育意愿、更好的职业选择等正向结果相关联，最终指向更好的未来。作者在书中探讨了哪些因素会导致年轻人拥有更高的

孤独是事关我们每一个人的一种情感。它既不是一种疾病，也不是一种罕见的痛苦。被严重孤独感攫取的人们普遍感到不被关心、不被需要、没有方向、无家可归。严重和长期的孤独是对个人和公共健康的威胁，而且存在着上升趋势。在这本富有启发性的书中，人类学家慈子·小泽-德席尔瓦研究了日本的孤独问题。她认为孤独已经成为当代日本社会的一种普遍存在的精神状态。对此，她重点关注日本社会孤独现象的宏观统计数据的变化、亲密关系的

以外卖骑手“局内人”视角寻找系统难题的答案，一部专业、真诚、冷静的参与式观察力作。撕掉逆行与奋斗的温情标语，记录嬉笑怒骂的骑手生活；在田野和理论的互动中，追问劳动者与系统的未来图景。为什么每个人都在系统中加速奔跑，却又无法找到出口？北大社会学博士成为外卖骑手，以“局内人”视角寻找答案。数字控制之下，新型的劳动过程和劳动关系浮出水面。结合参与式观察经验和劳动社会学理论研究，作者向我们揭示：随着科技的