爬行人

《悉达多》叙述一个婆罗门贵族青年寻求人生真谛的一生。古印度贵族青年悉达多英俊聪慧，拥有人们羡慕的一切。为了追求心灵的安宁，他孤身一人展开了求道之旅。他在沙瓦梯城聆听佛陀乔答摩宣讲教义，在繁华的大城中结识了名妓卡玛拉，并成为一名富商。心灵与肉体的享受达到顶峰，却让他对自己厌倦、鄙弃到极点。在与卡玛拉最后一次欢爱之后，他抛弃了自己所有世俗的一切，来到那河边，想结束自己的生命。在那最绝望的一刹那，他突然

本书以萨尔的视角讲述了他和迪安等人四次横跨美国大陆的公路旅行。一路上他们纵情狂欢，高谈东方禅宗，追寻生命的纯真体验。他们尽情地燃烧自我与探索世界，追寻生命的真义和灵魂的自由。作为“垮掉的一代”灵魂人物的心灵自传，《在路上》被称为“垮掉的一代”文学运动的宣言书，也是年轻一代对抗世俗桎梏的精神自白，自上世纪六十年代出版之后轰动美国，至今依然是世界各地青年的精神读物，也是历久弥新的美国文学经典。

在人类文明即将消失的未来，女孩和她的父亲住在一座孤山的阴影里。他们拥有一些文明的遗迹：一些书，一块玻璃，一套打火石，一把梳子。父亲教女孩捕鱼狩猎的技术，季节和星星的秘密，为她能在成年后与自然和谐相处做准备——因为他们是人类的最后一代了。很快，世界上就只剩女孩一个人了。她发现如果自己学会倾听，一只熊将带她穿越广阔的荒野，重返家园，这也是她要学习的最伟大的课程……

一个未来的世界里，玻璃球游戏是音乐和数学演变而成的符号系统，是人类所有的知识和精神财富。由于纷繁的政治动荡和战争，人类文明正面l临毁灭的威胁。为拯救和宣扬人类这一精神文化，某宗教团体在做不懈的努力。克乃西特是个孤儿，由该宗教团体抚养成人，他天资聪颖，凭借出众的才华和优越的组织才能，在这个精英群体里不断升华晋升，直至团体的最高顶端，成为玻璃球游戏大师。但随着年龄的增长，他不再满足于这个与世隔绝的精神

小说共分四十九章，奇数章用写实手法讲述一位名叫田村卡夫卡的少年为了逃避来自父亲的比俄狄浦斯王还要可怕的预言，在十五岁生日前夜独自离家出走，却意外浑身是血地在森林中醒来。卡夫卡四岁时，母亲突然失踪，只带走了比卡夫卡年长四岁的姐姐。他偶然来到一个图书馆，被馆长佐伯女士收留。卡夫卡疑心她是自己的生母，佐伯却对此不置可否。卡夫卡得知父亲被杀的消息，为逃避警察追查躲入森林，偶遇两名身穿陆军军服的士兵……偶数

人到中年，有成功的事业，有大别墅，摆脱了脾气变得糟透了的丈夫，摆脱了整天不知道在忙什么的儿子。我终于恢复成独自一人，自由自在。我必须说孤独是人世间最好的礼物，是生活唯一的避风港。但有天晚上，蒙面人闯入家里，强暴了我。这个意外把我的生活劈成了两半，明面上，我继续应付糟心的生活：儿子是个啃老族，要娶怀了别人孩子的女孩；母亲执意嫁给比她年纪还要小的小白脸；前夫有了新的约会对象，而我自己在和闺蜜的丈夫偷情

“我们以前住过的地方，早已从地球上消失了，成为记忆中的标本。过去的永远不会再回来，留下的是什么？”当记忆不由自主地袭来，朴敏宇回想起那个他以为已经被抛在脑后的世界——覆盖整座山的低矮的石板屋顶，错综复杂的狭窄胡同和聚集在小店门前的孩子们的笑脸。驱赶，拆除，重组，霓虹掩住星光，水泥代替土地。他不停地追逐向阳地，庆幸自己逃离了简陋龌龊的贫民区，从不好奇那些被从家园赶出来的故人，去了哪里，又以什么为生。

《都兰趣话》原题《趣话百篇》，是一部《十日谈》式的短篇故事集。作者假托此乃都兰修道院中保存的文稿，专为娱乐庞大固埃主义者而整理出版。实际上这些故事全部是巴尔扎克的手笔，只不过利用了十四至十六世纪的背景和题材，模仿了十六世纪的语言和拉伯雷那种大胆直率、生猛鲜活的文风。内容多涉人间风月、男女私情，然而在种种轻浮的玩笑和粗鄙俚俗的言词掩盖下，却不乏鞭辟入里的讽刺和对人类美好情感的颂扬。译者施康强是中国著

我，阿澜，29岁，风华正茂，高大强壮，身体健康，生在挪威，长在挪威，我过得很好。说我应有尽有也不为过。没有任何外部力量威胁着我。利率忽上忽下，但我并不觉得这和我有什么关系。我没有贷款。也没有成家。我在首都租的房子，既便宜又好。可最近我常常觉得空虚，我建造的一切从未给国民生产总值贡献过一分一厘，没有一件我所建造的东西对这个社会有意义。有人为了这个国家的富强而努力工作。这是显而易见的。有人玩命地工作。