更新时间：2021-12-03 15:19:31
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序言：向世界文学中英姿飒爽的主人公们致敬
第一章 跨境文学的冒险——利比·英雄与沼野充义的对谈
在语言的夹缝中求索
夏目漱石果真是“日本作家”吗
充满矛盾的“世界文学”
日本缺位下的“世界文学全集”
日本与世界，谁更伟大
越境与语言
“我们的文学”正濒临消亡吗
对纯粹语言的关注
为什么要坚持用日语进行文学创作
持续探访中国的缘由
在布什和本·拉登的语言面前
李良枝的重要性
问题已经超越了W文学的范畴
第二章 飞跃国境与时代——平野启一郎与沼野充义的对谈
互联网将会改变文学吗
现代日本文学所处的环境
互联网时代的文学创作
从“声音的文化”“文字的文化”到“电子的文化”
用电脑写作会给人类社会带来怎样的影响
变化的文学与不变的文学
文学的古典是什么
体量过于庞大的“世界文学”
互联网对新文学的现状带来了怎样的影响
现代“报纸”的奠基人——吉拉尔丹[28]
激烈的时间争夺战
关于“读书经历”与文体
于两极之间上下求索
陀思妥耶夫斯基的感召力
作家应该如何把握与读者之间的距离
纯文学与娱乐的区别
日本文学能够融入世界文学吗
我们应该为文学而文学吗？
非文学所不能办到的事情
听众交流环节
第三章 来自“J文学”的邀请——罗伯特·坎贝尔与沼野充义的对谈
在世界文学中阅读日本文学
何为“J文学”
“世界文学”实际上是阅读模式的问题[2]
日本文学一千三百年的积淀
传统审美意识与现代审美意识的共存
何谓纯文学之“纯”
从不同的距离审视日本文学
村上春树的回归日本
“国际化”的日本文学界
作为外国文学一部的夏目漱石
跨越国境的日本文学
第四章 读诗、听诗——饭野有幸与沼野充义的对谈
诗是语言的音乐
何为诗歌
辞典中诗歌的定义是怎样的
从《古今和歌集》看诗歌的力量
对诗歌来说，形式是什么
对惠特曼诗歌的翻译
当所有的尝试都做遍之后
感受诗的韵律
美国的两万名诗人
保罗·奥斯特在成为小说家之前曾是一位诗人
村上春树与美国文学
诗歌最重要的是音乐性
读诗的喜悦
答疑时间
第五章 在现代日本重新发现陀思妥耶夫斯基——龟山郁夫与沼野充义的对谈
给上帝已死时代的文学家们的寄语
陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰
“杀人”“恐怖主义”“虐童”
陀思妥耶夫斯基之于埴谷[2]、大江、村上
厚重、深刻又轻快的陀思妥耶夫斯基
《群魔》是我一生的研究课题
与维列米尔·赫列勃尼科夫[11]的相遇
从马雅可夫斯基研究到“一口两舌”研究
陀思妥耶夫斯基与上帝
来自弗拉基米尔·纳博科夫的激烈批判
《卡拉马佐夫兄弟》的续篇后来怎么样了
对陀思妥耶夫斯基来说，这世界上有上帝存在吗
虚构中才蕴含着希望
最后的价值将置于何处
刺猬型和狐狸型
有关“父亲”这一文学主题
如何可以自由自在地读书
后记 为了阅读“3·11”地震之后的世界文学
