更新时间：2020-08-25 16:16:29
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《经典与解释》缘起
论题：卢梭的苏格拉底主义
卢梭的《论人类不平等的起源和基础》
卢梭的《社会契约论》
从《政治制度论》到《社会契约论》
《社会契约论》的创作目的
政治的原动力（dynamique du politique）
《社会契约论》的秘密关注之事
卢梭的苏格拉底式爱弥尔神话
一、《爱弥尔》与《社会契约论》的文学性对勘
二、奠立圣所
卢梭的苏格拉底主义[1]——《论戏剧模仿》的政治意义
一、《模仿》的革新
二、《模仿》的湮没无闻
三、《模仿》的权威性
四、模仿对哲学的威胁
五、模仿的标准
六、模仿对政治美德的威胁
七、政治美德与哲学
作为想象动物的自然人[1]——质疑卢梭《论人类不平等的起源》中的事实及动物生活的地位
一、通过动物行为学阅读卢梭：作为理论的事实
二、《论不平等》中作为论据的动物：更多作为理论的事实、
三、自由的野兽和可完善的人类：作为想象动物的自然人
四、可完善的非社会性的永久化：性和单身母亲
五、理论的跳跃和事实的脱漏：重塑“自然”
卢梭的情感调节[1]
古典作品研究
贾谊《新书》与《左传》关系考辨
一、前人论评贾谊与《左传》之关系
二、《左传》与贾谊《新书》所记春秋史事比较
三、结 语
司各脱和他的《论第一原理》
文本与版本
司各脱在中世纪思想史中的位置
《论第一原理》的沉思形式
偶在、意欲、这一个
偶在的神学
为什么还要读司各脱？
思想史发微
连雅堂思想中的《春秋》义
一、前言
二、型仪《史记》
三、彰显《春秋》义
四、对连雅堂思想中的《春秋》义之检讨
论“真理”：与海德格尔商榷
简评林国华的『柏拉图的叙拉古』
古文今刊
俄耳甫斯教祷歌十一首
关于俄耳甫斯教祷歌
译本和注释
主要参考文献
祷歌之一
祷歌之三
祷歌之五
祷歌之十五
祷歌之二十一
祷歌之二十九
祷歌之三十
祷歌之三十七
祷歌之八十
祷歌之八十一
祷歌之八十七
旧文新刊
诗说
一
二
三
四
书 评
卢梭、马基雅维利与政治伦理——评格兰特《伪善与正派：马基雅维利、卢梭与政治伦理学》[1]
古朗士反卢梭——《古代城邦》一百二十年
经典之作的诞生
工作中的古朗士
无论如何，城邦终为城邦
封底
