更新时间：2019-01-04 07:28:51
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版权信息
序言
前言
第一章 理性与信仰
思考与信仰
宗教与哲学的共同关注
真理的洞见
业报轮回
复杂与多样：内容的筛选
本体论
第二章 婆罗门起源
祭祀
年代表
梵语
思索宇宙
四种分支仪式：
同一性
第三章 远离尘世
隐修者与在家修行者
自我之本性
乔达摩——佛陀
四圣谛
佛陀的觉悟
佛陀的教诲
缘起
佛陀的“中道”
从存在的本质到体验的本质
认知的过程
第四章 争议与辩护
对婆罗门的威胁
捍卫方式
语言和实相
耆米尼为《吠陀经》所作的辩护
意义和文法
法（Dharma）
《奥义书》的至高无上
经文和证明
法的隐晦特性
第五章 范畴与方法
胜论派思想：宇宙的范畴
物质和属性
正理派的贡献
进行的程序
方法本身
自我之证明
第六章 物与非物
佛教思想的多样性
佛教派别与经文
阿毗达摩
再论“法”
佛教在印度的衰落
空性与般若
龙树的中道
二谛和空性的逻辑
空性证实我们所知的世界
语言戏论的断灭
佛陀觉悟的洞见——一个提示
唯识派思想
伐苏畔度的三个经验面向
唯心论
佛教思想的发展
第七章 见证与被见证
瑜伽：协调与控制
古典瑜伽的目的
“上帝”——“古典瑜伽”中的自在天
数论派：二元论的理由
数论派的实相结构
品性、范畴和鉴别
有关原质的补充说明
第八章 言语与著作
伐致呵利——再谈文法
弥曼差：祭祀仪式的哲学
多元性与唯实论：尝试另一范畴
弥曼差认识论
《吠陀经》是真实的
商羯罗的不二论
支持商羯罗的不二论
罗摩奴阇：有神论者和哲学家
摩耶—“幻觉”—与商羯罗的“实相两层次”
因果论——“果先于因”
释经家的逻辑
罗摩奴阇：梵具胜质
跋 从古代经典思想到现代
索引
